Практическая адвокатура в принципах римского права

Очевидно, что при таком процессе помощь юриста была почти обязательна, так как ошибку формы обращения в суд почти невозможно было поправить. Для этого надо было обращаться к высшему магистрату – консулу или (в период империи) к императору.

Дальнейшее развитие частного права в Риме привело к появлению формулярного процесса (производство in iure), когда истец до обращения к магистрату составлял формулу иска в письменному виде, направлял её ответчику и лишь затем обращался в суд (к магистрату). Такая система действует в современных российских арбитражных судах. В ряде случаев это упростило обращение в суд, если иск являлся стандартным, типовым, во всех остальных случаях помощь юристов была де-факто обязательной.

Самая последняя форма гражданского процесса, появившаяся в эпоху Принципата (империи), – это экстраординарный процесс – непосредственное рассмотрение дела претором, другим магистратом или чиновником-судьей (iudex datus) в силу его imperum – власти, делегированной от императора. Император являлся высшим судьей и мог истребовать себе любое дело, отменить любое решение нижестоящего магистрата и принять новое. Дело рассматривалось единолично чиновником-судьёй сразу в одной инстанции, без издания формулы и, как правило, без назначения судьи или судей. Поскольку дела слушались почти без предоставления времени на подготовку, роль юристов возросла ещё сильнее.

На этом последнем этапе развития судопроизводства в Римской империи, особенно с учетом разрастания законов и норм, бюрократизации судопроизводства, доступность правосудия для народа снизилась, были введены судебные пошлины, взимаемые до обращения в суд. Ранее судебные расходы в основном распределялись по результатам судопроизводства.

При каждом суде организуется корпорация адвокатов из лиц специальной юридической подготовки (corpus togatorum), которая при префекте римской провинции (praefectus praetorio) насчитывала до 150 человек¹³⁷. Мы можем говорить об аккредитации адвокатов при римских судах.

Участие адвокатов (судебных представителей – профессиональных юристов) в судебном разбирательстве в римскую эпоху являлось объективной необходимостью. Адвокаты, которых именовали как: patroni, scolastici, advocati – становятся гарантами справедливости и непосредственно содействуют правосудию. Эта роль остаётся за адвокатами и поныне. Процессуальная роль адвоката в римском праве – это роль приглашённого представителя (представители – procuratores), деятельность которых носила как в суде, так и вне его чисто практический характер: дача советов (respondere), редактирование актов (cavere), руководство процессуальными действиями сторон (agere), составление юридических документов и жалоб (scribere). Отдельным видом деятельности юристов, в основном выдающихся судебных ораторов, магистратов и чиновников, являлось составление актов толкования законов (interpretatio).

Здесь стоит напомнить, что изначальное понимание римских терминов «патрон» и «клиент» отличается от их современного значения. В древнем Риме «патрон» – это лицо, обладавшее римским гражданством и по имущественному цензу или семейному статусу (например, отец семейства) обладавшее самостоятельной правоспособностью в коммерческих и деловых вопросах (то есть обладавшее полной дееспособностью). Другие лица, например иностранцы, не обладали полной деловой правоспособностью (дееспособностью), поэтому были вынуждены обращаться к патрону и действовать от его имени, но в своих и/или его интересах, на основании соглашения, являясь его «клиентами». Клиент был зависим от патрона в тех вопросах, по которым они имели соглашение, и вправе был действовать только с его ведома. Патронат в судебных делах заключался в том, что патрон действовал в суде от имени клиента. Отсюда термины: patroni – патроны, scolastici – схоласты, т. е. ораторы, ведущие судебный спор; advocati – адвокаты.

Ещё до появления Республики (VIII–VI век до н. э.), в эпоху царства, юридической деятельностью занимались только жрецы-понтифы, поскольку письменное слово тогда считалось сокровенным и священным. Обращению к вождю или жрецу за разрешением спора предшествовал религиозный обряд и иногда принесение жертвы богам.