Практическая энциклопедия НЛП. Ударные техники для достижения результата

К.: Мы с телом – в постоянном общении. Работаем четко и слаженно. Я совершенно естественно все время проявляю о нем заботу как о надежном испытанном друге. И, что интересно, это происходит в рамках моей обычной жизни, практически не изменяя ее всегдашней структуры. Только появился «безмолвный массаж», который не подразумевает напрягающего диалога с массажисткой. Все похоже на постоянный танец в пространстве. Я еще постоянно занимаюсь приятной растяжкой мышц и связок. И все как-то стало намного теплее и чувственнее.

Т.: И теперь – уровень Окружения.

К.: Массажистка… Маленький холодильник у меня в комнате с разными естественными масочками и маслами для лица, волос и тела… Маленький кофейный аппарат для приготовления кофе… Новый стиль в одежде и обуви… Еда выглядит как-то по-другому: ее немного, но она очень эстетично выглядит… Гораздо большее разнообразие причесок… Аюрведические прибамбасы в виде масел… Поменялось содержимое всех бельевых ящиков… Как ни странно, больше музыки, причем настоящей, живой музыки…

Т.: Спасибо, Наташа. Теперь ты можешь сойти со своей линии Логических уровней, посмотреть на путь, который ты только что проделала в контексте «Я в моих взаимоотношениях с моим телом», и поблагодарить себя и свое тело за проделанную работу. Карточки собирай, они твои.

Три позиции восприятия

Мы переходим к следующему ключевому понятию нейролингвистического программирования – трем позициям восприятия. Наряду с раппортом применение метода Трехпозиционного описания – это надежный способ достигнуть блестящих результатов в любого рода коммуникации.

Как уже понятно из вышесказанного, существует три позиции восприятия. У «особо продвинутых» коммуникаторов имеется еще и четвертая, позволяющая интегрировать в себе самом все три и при желании сознательно свободно перемещаться по ним. Итак, настало время объяснить суть каждой из трех позиций.

Первая позиция восприятия

Человек, находясь в ней, воспринимает то, что происходит вокруг него, исключительно сам из себя: видит только то, что он сам видит, слышит то, что он сам слышит, ощущает то, что он сам ощущает, и чувствует только то, что он сам чувствует. Неподготовленному читателю могло бы показаться, что только эта одна позиция и существует: действительно, казалось бы, как человек может видеть происходящее глазами другого человека? Но читатель, добросовестно дочитавший до этих строк и поработавший во всех ранее предложенных техниках, наверняка давно уже догадался, что все не так просто.

Вторая позиция восприятия

Вторая позиция позволяет увидеть себя глазами другого человека или группы людей. Это чрезвычайно важная позиция, без которой человек никогда не смог бы жить среди себе подобных, а так и остался бы на уровне первобытного полузверя. На наших семинарах, объясняя Вторую позицию восприятия, тренер обычно неожиданно садится на корточки к ногам одного из участников и с интересом начинает разглядывать его обувь со всех сторон и даже приподнимает ногу слегка озадаченного человека, чтобы получше рассмотреть подошву. Далее следует вопрос к группе: почему, если тренера вдруг чрезвычайно заинтересовали чьи-то ботинки, он все же не может вот так непосредственно усесться и начать вертеть ногу их хозяина в своих руках? Участники семинара обычно тут же дают правильный ответ: этого нельзя делать, чтобы не шокировать другого человека, и потому, что в приличном обществе так поступать не принято.

Что же получается? Получается, что, даже если мне очень хочется что-то сделать, я должен как бы посмотреть на себя глазами того субъекта, с которым в данный момент общаюсь, и даже оценить свое поведение его глазами! Из такого видения себя глазами другого человека, из Второй позиции я могу предположить, какие ощущения и эмоции он испытает в связи с моими предполагаемыми действиями. Соответственно, если мне не наплевать, как конкретный человек среагирует на мое поведение, я обязан периодически оценивать свое поведение его глазами.

На месте конкретного человека во Второй позиции может стоять и некая референтная группа людей, то есть такая, мнение которой мне небезразлично. Вторую позицию можно ясно услышать и в речи. Например: «Боже мой, что я наделала: что скажет моя мама!» Или, как у А. С. Грибоедова: «Ах, Боже мой, что станет говорить княгиня Марья Алексевна!» Или вот примеры помещения во Вторую позицию референтной группы людей: «Моя семья, боюсь, этого не поймет» или «Профессиональное сообщество может осудить мои действия».

Третья позиция восприятия