Читаем Практическая магия полностью

Предполагается, что читатель предварительно ознакомился с Оккультизмом и знает, что все явления видимого мира – результат влияния невидимого мира на материю.

Как уже было сказано, в организме человека находится «бессознательное», постоянно занимающееся поддержанием в нем порядка и восстанавливающее его части при их повреждении. Школа Парацельса называет это «бессознательное» «астральным телом».

Давайте пока запомним, что астральное тело человека, независимо от его воли и сознания, управляет проявлениями его органической жизни. Скоро мы увидим, почему именно это название представляется наиболее подходящим.

Астральное тело выполняет свою задачу при помощи орудия, в качестве которого выступает не что иное, как нервный ток.

В самой же Природе роль нервного тока выполняют астральные излучения (которые могут быть светящимися), служащие орудием воздействия на материальную Природу.

Развитие всего живого на Земле происходит под астральным влиянием через астральный флюид, аналогичный нервному, а от количества участвующего флюида зависит скорость этого развития.

Отсюда следует, что растение во время своего роста подвергается самым разным астральным влияниям (в зависимости от планет) и претерпевает различные изменения. В связи с этим растение будет обладать разными свойствами, в зависимости от того, когда (под каким влиянием) оно будет сорвано.

Можно сказать, что, в конце концов, все существа на Земле постоянно находятся под действием особой силы, которую мы назовем Природой, или Судьбой.

Свое действие на организмы эта сила проявляет в виде излучений светилами астрального света, который таким образом, выступает в качестве универсального посредника (лошади) мироздания. Часть этого астрального света индивидуализируется в организме и, накапливаясь в его нервных центрах, делается астральным телом этого организма, вырабатывает его материальные формы.

Качество получаемого астрального света зависит от множества причин, в том числе и от того положения, которое занимала Земля в пространстве в момент поглощения его организмом и переработки в астральное тело.

Поскольку физическое тело является лишь видимым проявлением тела астрального, то, изучая формы первого, мы можем определить характеристики второго, а уже по этим характеристикам узнать, под преимущественным влиянием каких планет оно сформировалось.

Каждый организм несет на себе знак одного или двух светил, и умение читать эти знаки, или «сигнатуры», настолько важно для магов, что их изучение выделено в специальный раздел – «чтение астральных знаков».

Таким образом, каждое астральное тело, как часть циркулирующего во всей Природе индивидуализированного астрального света, постоянно сохраняет с ним связь, получая от него питание и поддержку.

Некомпетентный человек, пытаясь повлиять на свой организм, постарается непосредственно воздействовать на физическое тело, при этом ему будет противостоять астральное тело, стремящееся восстановить нарушенное равновесие и уничтожить все его усилия. Маг же будет действовать творчески: он соответственным образом изменит свое астральное тело, вследствие чего изменится и физическое. В этом заключается разница между аллопатией и гомеопатией.

Всеми земными организмами, в том числе и человеческим, управляет Природа, или Судьба.

Тело человека является представителем нескольких царств: минерального – своим скелетом, растительного – своей растительной жизнью, центр которой находится в животе, и животного – анимической жизнью, с центром в груди.

Мы знаем также, что есть некоторая управляющая всеми функциями организма единая сила в своих различных проявлениях, являющихся не чем иным, как астральным светом, индивидуализированным соответственно каждому данному случаю.

Пытаясь определить, какое же место в Природе занимает человек, мы должны, прежде всего, возвеличить над ней голову – носителя бессмертного духа – как управляющее и руководящее начало. И наоборот, тело должно быть полностью погружено в природу, как подчиненное всем ее законам и влияниям, совокупность которых составляет «бессознательное» современных физиологов.

Изображенный таким образом человек на самом деле представляется маленьким миром (микрокосмом), поскольку в нем видны не только все три царства природы, но и божественная искра, делающая его царем Природы.

Основываясь на всем вышесказанном, можно сделать следующий вывод: чтобы человек мог влиять на Природу, ему достаточно соответствующим образом повлиять на собственный организм, так как в нем действуют те же самые силы, что и во всей астральной Природе. Как только воля сможет через нервный флюид по своему желанию управлять организмом, в тот же момент она будет действовать и на астральное тело, а через него – на астральный свет и силы Природы.

В этом и заключается главный секрет всех разделов Магии – от Алхимии до Теургии.

Человек, не научившийся владеть собой, горячащийся, волнующийся и импульсивный, – полностью принадлежит Природе. Он раб собственного тела, потому никак не может управлять собственным организмом, а значит и никаким другим.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика оккультизма

Практическая магия
Практическая магия

Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье!Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви.«Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага и целителя!

Жерар Анкосс , Папюс

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература