Читаем Практическая магия полностью

Земная атмосфера – один из главных источников существования всех трех царств земной Природы.

С другой стороны, атмосфера, то есть динамическая среда, окружающая Землю, – это результат воздействия самой Земли на влияние, с одной стороны, – Луны, а с другой – остальных планет.

Наша планетная система построена по тому же принципу, что и другие, совокупностью которых является Вселенная.

Солнечный мир можно представить как живое существо, органами которого являются светила, проходящие последовательно знаки Зодиака – «небесные дома» и, в зависимости от своего положения, так или иначе влияющие на Землю и населяющие ее живые существа.

Все планеты «плавают» в океане астрального света – силы, аналогичной нервному флюиду человека.

Итак, мы рассмотрели анатомию и физиологию Космоса. Поговорим теперь о Психологии.

Нервная сила в организме человека приводится в движение соответствующими нервными клетками: клетками волевых центров и органов чувств.

Но эти клетки всего лишь орудия в руках сознательного существа в первом случае и внешнего мира – во втором.

Нервные клетки приводят в движение нервную силу, точно так же как в Космосе светила – астральные силы. Мы видели, чьим орудием являлись нервные клетки, а теперь рассмотрим, чьим орудием являются светила.

В человеке различаются три начала: материя, жизнь и разум. Рассматривая материальную природу как живой организм, по аналогии мы должны искать управляющие ею разумности.

Материальная масса, например камень, приходит в движение лишь тогда, когда к ней извне прикладываются определенные физические силы.

Главное отличие живого существа от неживой материи состоит в том, что оно (если обладает способностью двигаться вообще) перемещается по собственному желанию, воздействуя своей волей изнутри на органы передвижения.

Материалисты, считающие небесные светила не более чем глыбами камня, предполагают, что они обязаны своим движением когда-то полученному извне толчку.

Посвященные же, наоборот, учат, что светила движутся под действием заключенных в них сил и что деятельность ядра планеты ничем не отличается от действия ядра живой клетки.

Всякое физическое явление – это результат действия астральных сил на материю. По отношению к человеческому организму это очевидно.

Как всем известно, небольшой порез, разрушивший часть кожи с находящимися на ней астральными линиями, в течение нескольких дней настолько заживает, что даже спиральные линии кожи оказываются полностью восстановленными. Как следует из физиологии, этим восстановлением управляют клетки ближайшего нервного узла. Но если рана столь велика, что ближайший узел или отходящие от него нервные нити повреждаются, то в этом случае точного восстановления не происходит и остается шрам. Таким образом, оказывается, что «восстановление» органической формы локализовано в нервном узле, и человеческий организм оказывается разделенным на маленькие участки, в каждом из которых находится нервный узел, отвечающий за поддержание форм на своем участке.

Эти узлы являются настолько самостоятельными центрами, что в случае их повреждения главные центры не в состоянии взять на себя их функции.

Все, что говорилось применительно к человеку, также относится и к Космосу.

Постоянно повторяющиеся формы земных существ – это результат постоянной деятельности мира причин и его обитателей. Ясновидящие хорошо знают этот мир разумных существ, влияющих на материю, который так же невидим для нашего физического зрения, как и работа клеток внутри организма.

Ускорить развитие органических форм можно воздействием на эти разумные существа, но для того чтобы изменить установленный порядок явлений Природы, требуется воздействие, практически невозможное для человека.

Например, факир без труда может за два часа вырастить дерево, но ему вряд ли удастся получить на яблоне огурец.

Итак, на Природу можно воздействовать тремя путями:

1. Физически – прилагая к какому-либо существу или предмету физические силы извне, меняя при этом его конфигурацию. Это область обрабатывающей промышленности.

2. Физиологически или астрально – воздействуя, с целью изменения объекта, на циркулирующие в нем флюиды. Это сфера медицины и некоторых магических действий.

3. Психически – воздействуя не на флюиды, а непосредственно на управляющие ими сущности.

Таково строение Природы, попробуем выяснить положение в ней человека.

Человек, развив свои способности, при благоприятных условиях может управлять явлениями Природы. Весь организм человека полностью погружен в материальную Природу, и, управляя им, человек может оказывать определенное влияние и на окружающую его Природу.

Но и Природа, по своей сути, двойственна и даже тройственна. В ней различаются физическая и астральная стороны, астральная же часть, в свою очередь, делится на физиологическую и психологическую.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика оккультизма

Практическая магия
Практическая магия

Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье!Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви.«Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага и целителя!

Жерар Анкосс , Папюс

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература