Читаем Практическая магия полностью

Никакого действия не произведут в руках такого человека любые мистические формулы, заклинания, талисманы и амулеты, если не обрушатся на него самого цепочкой несчастий, потому что нельзя доверять управлять локомотивом ребенку.

Индусский факир, сознательно погружающий свой организм в состояние транса, может изменять форму животных или за несколько минут выращивать растения, потому что, управляя собственным астральным телом, действует на самую сущность форм. Это единственный путь совершения магических действий.

Если бы светила были неподвижны, то не составляло бы никакого труда вычислить астральное влияние для каждой минуты, но поскольку они перемещаются, для вычислений нам потребуется знание всех теорий, изложенных в настоящей главе.

Первым делом нужно обратить внимание на огромную разницу между проявлением жизни в человеке и в астральной Природе. В человеке нервные сплетения и другие центры, являющиеся источниками нервного тока, неподвижны на своих местах, поэтому свойства нервного флюида зависят только от места его возникновения.

Эти центры через соответствующие проводники соединяются с местом потребления нервного флюида. Например, рука соединена нервами непосредственно с головным мозгом и с грудным утолщением спинного мозга, которые, в свою очередь, соединяются с другими центрами, давая им возможность влиять на руку.

Чтобы представить себе физиологию планетной системы, мы должны предположить, что все нервные центры движутся. Например, инстинктивный центр в определенный момент приходит в такое положение, что оказывается связан с рукой, через некоторое время на его место переместится анимический центр ит.д.

Действительно, планеты как центры астрального влияния находятся в постоянном движении и периодически занимают такие положения, которые благоприятствуют их влиянию на все живое.

Следовательно, для вычисления астральных влияний требуется изучить движение планет относительно Земли, к чему мы сейчас и приступим, справедливо полагая, что читатель достаточно знаком с Астрономией, и нам не придется излагать ему абсолютного движения планет.

Если мы, начиная с 24 декабря, будем ежедневно наблюдать за Солнцем, то заметим, что в этот день оно взойдет на юго-востоке в точке А, к полудню поднимется до точки 31 и вечером зайдет на юго-западе в точке Б.

В течение дня Солнце опишет на небе дугу АЗ1Б и, как вы знаете, в течение ночи оно опишет дугу, освещая противоположное полушарие Земли. Если вы повторите наблюдение, например, 21 марта, то заметите, что Солнце взойдет на востоке в точке В, в полдень окажется в точке, расположенной выше точки З1 и, наконец, зайдет на западе в точке Е.

Таким образом, в течение дня оно опишет дугу ВЗ2Е, большую, чем дуга АЗ1Б, вследствие чего 21 марта Солнце дольше остается видимым, чем 24 декабря, то есть день в марте длиннее, чем в декабре.

Ежедневно отмечая точку, которую Солнце проходит в полдень, мы заметим, что с 24 декабря по 22 июня эта точка поднимается на небе все выше и выше, а с 22 июня по 24 декабря она снова опускается. Таким образом, в течение года эта точка описывает на небе некоторую кривую. Так же ежедневно наблюдая положение Солнца относительно неподвижных звезд, можно заметить, что, по мере того как Земля в течение года обходит свою орбиту, Солнце обходит по кругу небесный экватор. Этот годовой путь Солнца по небу разделили на 12 частей, по количеству месяцев, и назвали их знаками Зодиака.

Итак, Солнце в течение года обходит в своем кажущемся движении круг Зодиака, точно так же, как часовая стрелка за день обходит окружность циферблата, а знаки Зодиака на великих мировых часах заменяют собой цифры наших часовых циферблатов. Как уже говорилось, Солнце проходит каждый из знаков Зодиака в течение месяца, а именно:

Овен – в марте;

Телец – в апреле;

Близнецы – в мае;

Рак – в июне;

Лев – в июле;

Дева – в августе;

Весы – в сентябре;

Скорпион – в октябре;

Стрелец – в ноябре;

Козерог – в декабре;

Водолей – в январе;

Рыбы – в феврале.

Подобно тому как в обычных часах, кроме часовой стрелки, имеется и минутная, движущаяся в 12 раз быстрее, так и на мировых часах, кроме стрелки «Солнце» есть еще и стрелка «Луна», обходящая круг Зодиака в течение месяца. Магу необходимо уметь определять по мировым часам, «который час в природе», чтобы выбрать время, благоприятное для своих действий. Кроме этих двух главных стрелок великих часов, существуют еще пять менее важных.

Перечислим по порядку все семь стрелок-светил:

1. Луна – спутник Земли.

2. Быстро движущийся Меркурий.

3. Венера – утренняя и вечерняя звезда.

4. Солнце – Величественный Аполлон.

5. Красный Марс.

6. Скромный Юпитер.

7. Темный и далекий Сатурн.

<p>Коротко об основных положениях учения о Природе</p>

Природа, как и человек, – это совокупность существ и вещей под управлением высшего начала.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика оккультизма

Практическая магия
Практическая магия

Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье!Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви.«Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага и целителя!

Жерар Анкосс , Папюс

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература