Читаем Практическая магия полностью

В учении Каббалы Отцом называется божественное начало, которое управляет общим движением мира, Сыном – начало, управляющее человечеством, а Святым Духом – начало, управляющее Природой. В этих мистических терминах выражены три различных проявления мировой творческой силы.

<p>Единство</p>

Мы рассматриваем Вселенную как живое существо, состоящее из трех начал: Природы, Человека и Бога, выражаясь языком герметистов, – Макрокосмоса, Микрокосмоса и Архетипа.

В данном случае Человек назван Микрокосмосом, или маленьким миром, потому, что внутри него действуют те же законы, что и во Вселенной.

Природа – точка опоры и центр проявления всех остальных начал.

Человек – воздействует на Природу благодаря своим свойствам, на других людей он воздействует с помощью слов, с Богом он общается посредством молитвы. Таким образом, человек является связующим звеном, соединяющим Творца со своим творением.

Бог – своим всемогущим влиянием целиком охватывает области, внутри которых свободно действуют другие начала. Бог всецело управляет миром, приводя все его элементы к единству действия и цели.

Провидение позволяет увидеть нам проявления Бога во Вселенной. Именно Оно освещает все человеческие пути, в то же время не препятствуя активному проявлению и двух других основных сил.

Человек в полной мере считается хозяином своей Воли, именно ее действием он проявляется в мире, и именно она позволяет ему бороться с Судьбой.

При этом человек может сам выбрать путь добра – Провидения, или полностью его отвергнуть.

Природа проявляется в мире через Судьбу, которая по изначально установленному плану и порядку воспроизводит великое множество экземпляров основных типов. Именно в этом и заключается главная цель ее действий.

Факты являются областью Природы, Законы – областью человеческой, а Принципы – областью божественной. Бог является творцом принципов, природа развивает эти сотворенные Богом принципы и превращает их в факты, а человек создает законы, изменяя, приумножая и совершенствуя факты, воздействуя своей волей на Природу, а также находя и изучая соотношения, которые связывают факты с принципами.

Любой, даже самый незначительный факт является видимым проявлением невидимого принципа, исходящего от Бога, и человек, применяя на практике соответствующий закон, всегда может восстановить взаимосвязь видимого факта с невидимым принципом. В этом и заключается основа аналогического метода.

<p>Глава 5. Предварительные сведения. Начало чувствующее</p>

В первой части мы изучили строение Человека и Природы в том понимании, какое требуется магу. Во втором разделе мы выясним, каким образом можно использовать те составные части, о которых говорилось ранее. И наконец, в третьем – покажем способ использования подготовленного таким образом организма для целей Практической Магии.

Чтобы развить различные части человеческого организма для такого рода деятельности, необходимо совершенно особое их изучение. На самом деле мы знаем, что, прежде чем пытаться влиять на Природу, человек должен стать правителем самого себя, чтобы противостоять стремлениям своего импульсивного существа. Знаем мы и то, что необходимым материалом для этого служит нервная сила. Еще нам известно, что свойства нервной силы зависят от состава крови. А он, в свою очередь, с одной стороны, определяется пищей, из которой получается хилус, а с другой – составом вдыхаемого нами воздуха и ритмичностью дыхания.

Нам понадобится дать определенные указания относительно как пищи и вдыхаемого воздуха, так и ощущений, получаемых человеком от Природы, на которых его воля может тренироваться, пока они не проникли в организм. Это – самая грубая часть подготовки, которую должен пройти желающий серьезно ознакомиться с практикой и достичь определенных результатов. Немало пользы маг получает от молитвы, поэтому мы скажем несколько слов и об этом.

Затем мы покажем, как развивать различные органы, благодаря которым действия человека проявляются во внешнем мире.

Воспитание взгляда и использование зеркала, улучшение речи, составление и запоминание формул, выработка жеста, который, будучи поставлен, является основанием пантакля, и, наконец, выработка определенной походки и умение начертить круг – ничего этого мы не забудем.

Человек, развиваясь по указанной в Практической Каббале системе, становится сознательным источником динамизированной воли и при этом может заниматься со все большим успехом. Об этом мы поговорим во втором разделе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика оккультизма

Практическая магия
Практическая магия

Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье!Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви.«Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага и целителя!

Жерар Анкосс , Папюс

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература