Читаем Практическая магия полностью

Гармоническое равновесие между духом и организмом дает нам состояние психического здоровья. Если интеллектуальное существо внезапно получает перевес над организмом – это нарушение равновесия вверх, с опасностью обморока и сумасшествия. Когда же, наоборот, организм подчиняет себе интеллектуальное начало, происходит потеря равновесия вниз, с угрозой сонливости и животного состояния… Наша воля, стараясь соблюдать равновесие, применяет для этого разные способы, которые мы должны знать. Допустим, что в состоянии свободы духа, о котором мы только что говорили, натощак, мы вводим в желудок обильную и тяжелую пищу. Что при этом произойдет? Как мы знаем, по мере наполнения желудка появляется инстинктивное ощущение удовольствия, и одновременно мысли затемняются, начинают путаться и, наконец, стремительно затухают. Физиологически только что бывшая в распоряжении духа часть нервной силы изменила назначение, а двигательный центр человеческого существа из интеллектуальной сферы перешел в инстинктивную, и тело постепенно захватило орудие духа – нервную силу – в свое распоряжение.

Человек, для которого состояние желудочного удовлетворения является одной из форм удовольствия, инстинктивно погружается в состояние постоянно увеличивающегося отупения, способствующее послеобеденному отдыху. Такой человек является рабом своего организма и не в состоянии выполнить никакого магического действия.

Развитому человеку такое состояние животных отправлений только мешает, и он делает все возможное, чтобы как можно быстрей от него избавиться. Вот тут и могут пригодиться возбуждающие вещества, возбудители. С их помощью мы уменьшаем время, в течение которого тело берет верх над интеллектуальной работой. Таким образом, вместо того чтобы после обеда полежать на диване, что увеличивает материальную зависимость, деятельный человек может применить несколько различных способов:

1) физическую работу;

2) природное средство, усиливающее жизнедеятельность, возбудитель: кофе, чай, алкоголь, сахар и т. д.

Правильный подход состоит в том, что физический труд – это лучший отдых от труда умственного. Возбуждающие вещества, действующие на психические центры, используются гораздо чаще, хотя они значительно вреднее. Применение возбудителей требует специальных знаний, которыми мы займемся позже, сейчас же отметим только их свойства и достигаемую ими цель.

Практическое развитие своих органических сил – первое, с чего должен начать изучающий Магию. Если он помнит, что пища и возбуждающее вещество представляют собой два полюса, влияющие на его нервную систему, то это большой шаг вперед. Пища уменьшает возбуждение и подавляет, в случае необходимости, склонность к мистике, тогда как прием возбудителя натощак опасен, он уносит ум в мир идей. Наконец, употребление энергетических препаратов вместе с пищей помогает при необходимости выполнения больших объемов трудоемкой кропотливой работы. Рамки нашего труда не позволяют углубиться в вопросы классификации питательных веществ, поэтому ограничимся практическими сведениями. Вы видели, какое влияние мог оказать человек на нервную силу в зависимости от того, отдыхал желудок или переваривал пищу и насколько зависела свобода духа от состояния желудка как центра анатомической и инстинктивной сферы. Также немаловажное значение имеет и состав пищи, вегетарианская она или обычная, не считая дополнительных правил, как, например, использование минеральной соли. Кроме того, в северных странах употребление различных возбуждающих средств, таких как алкоголь, чай, кофе и другие, помогает воле сильнее воздействовать на органические силы.

Таким образом, человеческий дух можно сравнить с машинистом, управляющим локомотивом и не воздействующим непосредственно на его механизмы. Но он при помощи топлива может регулировать в нужный момент жар в топке, тем самым увеличивая или уменьшая давление пара, действующее на остальные агрегаты локомотива.

С тем, кто испытывает влияние пищи на организм, происходят те же самые явления. Просмотрим, что происходит в самых общих случаях.

<p>Вегетарианство</p>

Мы увидим во втором разделе, что срок подготовки к магическому действию составляет от семи до сорока дней. В это время должен соблюдаться исключительно вегетарианский режим, и вот почему.

Органический человек – это создание Природы, одолжившей человеку-духу физическое тело на время его земного существования. Как мы знаем, организм человека принадлежит к двум земным царствам: к животному – грудь и растительному – желудок.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика оккультизма

Практическая магия
Практическая магия

Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье!Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви.«Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага и целителя!

Жерар Анкосс , Папюс

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература