Читаем Практическая магия полностью

В сомнамбулическом состоянии также проявляется способность изменения личности.

Вы говорите субъекту: ты такой-то депутат, выступающий в палате. Субъект мгновенно входит в соответствующую роль и ведет себя, точно копируя указанное ему лицо. При желании менять личность можно несколько раз.

В этом же состоянии у некоторых загипнотизированных обнаруживается видение на расстоянии.

Подводя итог, можно охарактеризовать эти три состояния следующим образом:

1. Летаргия – глубокий сон.

2. Каталепсия – неподвижные глаза, окаменевшие части тела.

3. Сомнамбулизм – восприимчивость к внушению. Изменение личности. Видение на расстоянии.

Здесь мы описали главные фазы. Несомненно, существует множество промежуточных состояний и комбинаций этих фаз между собой. Но мы не будем углубляться и запутывать вопрос.

В заключение отметим, что, по мнению гипнотизеров, фазы наступают в таком порядке:

1. Пробуждение.

2. Летаргия.

3. Каталепсия.

4. Сомнамбулизм.

5. Пробуждение.

6. Летаргия.

7. Каталепсия.

8. Сомнамбулизм.

9. Пробуждение и т. д.

Эти фазы представляют из себя круговой процесс.

<p>4. Пробуждение субъекта</p>

Никогда никого не усыпляйте, не имея достаточного опыта в различных способах пробуждения. При этом может произойти много неожиданного, сбивающего с пути начинающих операторов, легко теряющих хладнокровие.

Разбудить субъекта можно следующими приемами:

1. Пробуждение простым внушением или по приказу.

2. Пробуждение дуновением.

3. Пробуждение пассами.

4. Пробуждение взглядом, без внушения.

5. Пробуждение при помощи комбинации первых четырех способов.

<p>Пробуждение по приказу</p>

Когда субъект находится в фазе сомнамбулизма, ему приказывают проснуться сразу, без всяких для него последствий. Можно приказать ему проснуться при троекратном хлопанье в ладоши или при каком-нибудь другом действии. Этот прием предпочтителен именно в состоянии сомнамбулизма. Он часто удается и в состоянии летаргии, но действует не так быстро.

<p>Пробуждение дуновением</p>

Сильно дуют между глаз субъекта, это одновременно и пробуждает его, и устраняет вредные последствия гипноза.

<p>Пробуждение пассами</p>

Это один из лучших способов, особенно при глубоком гипнозе. Несколько раз выполняют горизонтальные пассы обеими руками, сначала на уровне груди, затем на уровне головы субъекта. Пробуждение получается медленное, но зато без вредных последствий, субъект вполне освобождается от излишка флюида.

<p>Пробуждение взглядом</p>

Употребляется тогда, когда субъект по какой-либо причине сопротивляется внушению. В этом случае надо пристально смотреть ему между глаз, на высоте середины лба. Пробуждение наступает быстро, при этом обычно не бывает сказано ни одного слова.

<p>Сложный способ</p>

Но наилучшие результаты получаются, если субъекта будят комбинацией из всех вышеперечисленных способов.

1. В фазе сомнамбулизма внушение делается тогда, когда дуют между глаз. Наступает мгновенное пробуждение.

2. Сделав это, дуют в указанное выше место, делая пассы надо лбом субъекта.

3. В заключение дуют последний раз, когда субъект полностью разбужен.

В трудных случаях, например с субъектом, находящимся в состоянии глубокой летаргии и отказывающимся подчиняться внушению, нужно постараться вызвать гипнотическую фазу каталепсии или сомнамбулизма и тогда внушить субъекту, что он должен проснуться в определенный срок (через полчаса или час), сопровождая это внушение дуновениями и пассами.

<p>Полное развитие человеческого существа. Целомудрие. Любовь</p>

Одновременно с изучением различных возбуждающих средств и различных центров человека мы рассматривали развитие разных органов выражения. Среди прочих возбудителей любовь представляет собой средство, действующее на все человеческое существо.

Этому возбуждающему средству соответствует свой, одинаково синтетический центр выражения – произрождение. Оно бывает психическое, физиологическое или физическое. Объединение двух умов для достижения одной цели производит живые идеи, соединение двух сердец в стремлении к одному идеалу, создает чувства, переживающие физическую смерть, а от физического союза двух дополняющих друг друга людей происходят дети.

Магия учит постепенно заменять удовольствия физической любви более высокими и прочными наслаждениями, а затем и менее обманчивыми утехами, являющимися созданием мысли.

Всем известно, что человек, находивший удовольствие в физической любви, под конец ощущает апатию и разочарование.

Но такое развитие требует времени и постепенности, поэтому теолог или теософ, внушающие молодым людям абсолютное целомудрие, являются абсолютными невеждами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика оккультизма

Практическая магия
Практическая магия

Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье!Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви.«Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага и целителя!

Жерар Анкосс , Папюс

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература