Читаем Практическая магия полностью

Это внушение делается следующим образом: пристально глядя в глаза субъекта, уверенно и твердо прикажите ему что-нибудь сделать (закрыть глаза и быть не в состоянии их открыть, быть не в состоянии открыть рот и т. д.). Субъекты, восприимчивые к этому приему, являются наиболее сенситивными.

<p>Действие блестящего предмета и вращающегося зеркала</p>

Заставьте субъект зафиксировать свой взгляд на какой-нибудь подвижной или неподвижной блестящей точке. Если через несколько минут у него возникнут тяжесть в веках и непреодолимое желание спать, значит вы спокойно можете довести такого субъекта до гипнотических фаз.

<p>Влияние магического зеркала</p>

Восприимчивые к гипнозу люди видят в магическом зеркале различные цвета и формы, они могут стать превосходными сенсетивами.

Для дальнейших опытов используют более восприимчивыми субъектов, невосприимчивые нам не пригодятся.

<p>2. Гипнотизация субъекта</p>

Восприимчивый субъект может быть загипнотизирован.

Существует несколько способов гипнотизации. Мы опишем следующие:

1. Простое внушение.

2. Блестящая точка.

3. Вращающееся зеркало.

4. Взгляд.

5. Пассы.

<p>Простое внушение</p>

Мягким взглядом фиксируют глаза пациента и приказывают ему закрыть их. После этого ему так же мягко предлагают потерять чувствительность кожи и сразу, но без резкости утверждают, что человек заснул, что он чувствует, как все более и более погружается в сон. Это действительно произойдет с любым хоть немного восприимчивым пациентом.

<p>Блестящая точка</p>

Это самый известный прием. Субъекта заставляют зафиксировать взгляд на блестящей точке (подойдет никелевая пуговица, лезвие ножа, маленькое зеркало и т. д.), помещенной на уровне лба, напротив переносицы. В этом положении глазные оси сходятся в одну точку и гипнотизация наступает быстро.

<p>Вращающееся зеркало</p>

Из-за своей надежности и быстроты действия использование вращающихся зеркал д-ра Люиса предпочтительнее других способов. Особенно мы рекомендуем покрытое никелированной медью зеркало с одной головкой. Это зеркало располагают на расстоянии 50 см на уровне глаз пациента, обязательно проверив при этом, чтобы отраженный свет попадал в глаза. Субъект должен сидеть в кресле, его голова – опираться на подголовник. Сон наступает примерно через 20–30 минут.

<p>Взгляд</p>

Использование для гипнотизации взгляда является утомительным, но очень энергичным приемом и помогает, если не удались другие приемы.

Субъекта необходимо посадить спиной к свету перед собой, взять его руки в свои, захватив каждой рукой его большие пальцы. После этого необходимо пристально смотреть по правилам, указанным при развитии взгляда, в зрачок правого глаза пациента. Если при этом применить внушение, то результат наступит еще быстрее.

<p>Пассы</p>

Начинают так же, как в предыдущем случае, но оба больших пальца пациента находятся в левой руке магнетизера, который в течение 5–6 минут выполняет пассы правой рукой сверху вниз, от головы до области желудка. Затем он опускает руки субъекта вдоль его туловища и продолжает пассы обеими руками. В этом случае сон будет отличается от сна, вызванного гипнотическими приемами.

<p>3. Гипнотические фазы</p><p>I</p>

Все мышцы субъекта расслаблены: если взять его руку и отпустить – она упадет без всякого сопротивления; пациент спит глубоким сном и похож на мертвецки пьяного человека. Дыхание глубокое и правильное. Это – фаза летаргии.

<p>II</p>

Если насильно открыть глаза субъекту, находящемуся в летаргической фазе, или каким-либо другим способом воздействовать на него, то начнется вторая фаза.

Все части тела коченеют и сохраняют то положение, которое им придают, каким бы оно ни было. Глаза субъекта неподвижны и смотрят прямо перед собой или туда, куда вы направите его взгляд. Как бы громко вы ни говорили, субъект вас не слышит, он полностью закрыт для внешнего мира. Это – фаза каталепсии.

В этой фазе можно положить голову и ноги субъекта на разные стулья, туловище при этом останется на весу. В этом состоянии вызывается экстаз.

<p>III</p>

Если сейчас подуть в глаза субъекта, или начать делать пассы, слегка потереть ему лоб – его состояние изменится.

Субъект говорит и действует, как будто бодрствует, но он не осознает окружающей среды и не дает себе отчета в том, где находится и что делает.

Это – третья фаза: сомнамбулизм. В этом состоянии у субъекта обнаруживаются важные характерные особенности.

Во-первых, он поддается внушению. Можно приказать ему выполнить какое-либо задание не только во время сна, но и после пробуждения. Это внушение сохранится и будет выполнено через несколько дней, месяцев и даже через год.

В момент выполнения внушения субъект становится бессознательным и без рассуждений подчиняется побуждению. При этом очень важно, что он неожиданно теряет чувствительность, которая возвращается после выполнения внушения. Субъект увидит и сделает все, что ему прикажут, кроме некоторых случаев, о которых мы здесь не будем говорить.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика оккультизма

Практическая магия
Практическая магия

Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье!Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви.«Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага и целителя!

Жерар Анкосс , Папюс

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература