Читаем Практика осознанности полностью

Поскольку вопрос человеческой сексуальности очень широкий, я буду рассматривать в четырех аспектах всё, что касается секса. Первое – секс и эго человека, второе – секс и желания, секс и реакции ума, третий – секс как переживание, доступное нам, и то, что происходит в этом переживании, четвертое – секс и собственно духовное развитие. Как в реальности обстоят дела с сексом и духовностью, если отбросить иллюзии и многовековые представления об этом. А начнем мы с эго. Человеческое эго очень плотно завязано на сексуальность. Потребность в сексе есть у всех, и никуда от этого не денешься. Каждый человек проходит через период полового созревания, через изменения, происходящие в теле под воздействием женских и мужских гормонов. Каждый сталкивается с этой силой внутри себя, которая требует выхода, требует разрешения. Секс подразумевает наличие пары, потому что самоудовлетворение помогает вам сбрасывать напряжение, но глубокого удовлетворения не приносит. Секс как полноценный опыт, как полноценное переживание, невозможен, если у вас нет партнера. А с партнером нужно общаться. С партнером нужно строить отношения. И вот вам основа для субличности, для модели эго, которая будет работать для партнёра, ведь для него она и создаётся. Вы будете играть роль мачо или обольстительницы, причём эта роль будет использоваться как для внутреннего, так и для внешнего применения. Что-то вы будете играть для партнёра, чтобы выглядеть привлекательно в его глазах, а что-то – для окружающих, для других потенциальных партнёров. Ваше эго будет самоутверждаться за счёт сексуальной привлекательности (или самоуничижаться, если её нет) и питаться вниманием лиц противоположного пола. Раздолье для укрепления эго. Если вы красивы и вам завидуют – ваше эго укрепляется. Если вы некрасивы и на вас не обращают внимания, ваше эго страдает и укрепляется в отрицании себя и неприязни к людям.

В современной культуре слово «сексуальный» стало нести в себе широкий смысл. Здесь: красивый, привлекательный, желанный, роскошный, крутой и т. д. В попытках общества преодолеть свои комплексы по поводу секса его тема становится чрезмерно раздутой. При этом секс в разных видах проникает всюду. Он и в рекламе, им насыщены популярные сериалы, и я уже молчу о видеоклипах. Ошо в свое время сказал, что, когда уходит духовность, у людей остаётся только секс, и на фоне крушения всех прежних идеалов, которое случилось в XX веке, мы наблюдаем это замещение.

В отношении эго к сексу существует две крайности. Одна стоит на осуждении секса, может быть, не во всей его полноте, а в каких-то отдельных проявлениях. Это люди, впитавшие определённую мораль, живущие по религиозным или другим заповедям, в которых секс скорее осуждается, чем приветствуется. Их эго питается осуждением других и чувством превосходства над ними. Вы занимаетесь разрешённым сексом или не занимаетесь им вовсе, вы не демонстрируете свою сексуальность, подавляете свой интерес к противоположному полу, а они – демонстрируют, занимаются сексом по-всякому и пребывают в бесконечном грехе и блуде. Другая крайность, на которой эго тоже прекрасно взращивается, – это когда человек живет сексуально раскрепощенно, имеет много сексуальных связей, считает количество соитий с разными партнёрами и гордится своими навыками в сексе. Картина здесь ровно та же, эго тоже стоит на сравнении себя с другими, на ощущении превосходства над ними и гордости по поводу внутренней свободы, которая позволяет ему так себя вести. Для хорошего эго пищей становится всё, и секс тут не является исключением. Искателю необходимо работать со своим эго, и если он проигнорирует ту часть личности, которая связана с сексом, то она останется не осознанной им и, значит, станет препятствием на Пути. Вы должны посмотреть на своё отношение к сексу, на свою обусловленность с ним связанную и увидеть, как она отражается в вашем поведении и отношении к другим людям. В чём вы осуждаете их и себя. Чем вы гордитесь в сексуальной сфере. И то и другое должно быть хорошо осознано, иначе эго будет по-прежнему управлять вами. Нужно смотреть, нужно критически относиться к своим реакциям, увидеть эту субличность, которая включается в определённых ситуациях, где женщина, например, начинает бессознательно завлекать, а мужчина так же бессознательно демонстрирует себя настоящим самцом. Нужно научиться видеть эти бессознательные проявления, ведь только осознав их, вы от них избавитесь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика