Практика присутствия

Чтобы возлюбить брата как самого себя, надо постичь следующее: хорошее в нашем брате — это от Бога, и это — могущество; злое в нашем брате не является могуществом: оно не является силой ни против нас, ни даже против него (как только он пробудился к истине). Любить брата своего означает знать о нем истину: знать, что то, что в нем от Бога — является могуществом и значимо; а то в нем, что не от Бога — могуществом не является и не имеет никакого значения. Это и есть любовь к нашему брату. В течение многих веков ортодоксальные учения вселяли в людей всего мира чувство разделенности, и поэтому у людей появлялись интересы, отделяющие народы друг от друга и даже от целого мира. Однако, когда мы постигаем принцип единства, и он становится убеждением, лежащим глубоко внутри нас, — то в этом состоянии единства лев может возлежать рядом с ягненком.

Это оказывается истинным, если существует правильное понимание значения слова «Я». Как только мы воспринимаем первый проблеск истины (что мое «Я» является вашим «Я»), — мы видим, почему у нас нет интересов, отдельных у каждого. Не было бы ни войн, ни конфликтов, если бы стало ясно, что реальное бытие каждого во вселенной является единым Богом, единым Христом, единой Душой и единым Духом. И по причине этого единства то, что благотворно для одного, — благотворно и для другого.

В таком духовном единстве мы и обретаем наш мир друг с другом. И если мы поэкспериментируем с этим, то быстро обнаружим, насколько это верно. Допустим, мы собрались в магазин. Перед выходом из дома мы напомним себе, что каждый, кого мы встретим, — являет собой то же самое «одно», которое есть мы: та же самая жизнь оживляет его, та же самая Душа, та же самая любовь, та же самая радость, мир и желание блага. Иными словами, тот же самый Бог восседает на троне внутри всех тех, с кем мы соприкасаемся. В настоящий момент они могут не осознавать этого Божественного Присутствия внутри своего существа, но они откликнутся, если мы заметим и признаем Его внутри них. И в деловом мире (будь это среди сотрудников, работников или начальников; будь это среди наших соперников или подчиненных), мы сохраняем в себе отношение признания[56]:

Я — это ты. Мои интересы — это твои интересы, твои интересы — это мои, так как единая жизнь оживляет наше бытие, единая Душа, единый Дух Бога. Все, что мы делаем друг для друга, — мы делаем, следуя принципу, который связывает нас.

И разница в наших отношениях (деловых, партнерских и дружеских) мгновенно становится заметной, а затем она обнаруживается даже в национальных и международных делах. В тот самый момент, когда мы отказываемся от ощущения отделенности, этот принцип становится действующим в нашей жизни. Он никогда не может перестать действовать и всегда будет плодоносить щедро.

Каждый находится здесь, на земле, с одной единственной целью — явить славу Бога, явить божественность и полноту Бога. Постигая это, мы будем встречать тех, кто является благословением для нас, — так же как и мы являемся благословением для них.

В тот момент, когда мы обращаемся к человеку за своим благом, — мы можем найти там благо сегодня, а зло — завтра. Духовное благо может прийти от Отца ко мне через вас, но оно никогда не приходит от вас. Вы не можете быть источником какого-либо блага для меня. Но Отец может использовать вас как инструмент для того, чтобы Его благо изливалось через вас ко мне. Поэтому, когда мы видим своих друзей и свою семью в этом свете, — они становятся для нас инструментами Бога, Божественного блага, которое идет к нам через них. Принимая за истину то, что все благо излучается от Отца внутри нас, мы достигаем благодати. Может казаться, что благо приходит через бесчисленное количество людей, но на самом деле оно есть излучение блага, излияние Бога изнутри.

В чем заключается принцип? «Возлюби ближнего своего как самого себя». Подчиняясь этой заповеди, мы любим друга и недруга; мы молимся за наших врагов; мы прощаем семьдесят раз по семь [ «семижды семьдесят»]; мы не лжесвидетельствуем против ближнего тем, что оцениваем его; мы не осуждаем, называя что-то хорошим или плохим. То есть за каждым внешним проявлением мы видим подлинность Христа — единое Я, которое есть ваше Я и мое Я. Тогда о нас можно сказать: