Практика присутствия

Когда мы поймем, что Бог — источник нашего блага, что Бог — наша достаточность всего во всем, а люди и обстоятельства являются лишь Его способом или Его инструментом для притока всего [для нашего обеспечения всем], — то, вероятно, мы испытаем то же самое, что испытал Моисей, когда манна начала падать с неба; или то, что испытал Илия, когда вороны приносили ему еду, и когда он находил лепешки, испеченные на камнях; а может быть, мы испытаем то, что испытала та вдова, которая делилась с Илией тем малым, что имела. Может произойти все, что угодно, и лишь одна вещь произойдет наверняка — будет иметь место изобилие.

На любом жизненном пути становится необходимым нести истину в мир в виде активности своего собственного сознания. Вы можете сказать, что это трудная работа, но она намного труднее, чем вы думаете. Вот почему Учитель назвал этот Путь узким и прямым. Многие приходили к нему, чтобы он накормил их, но многие ли их них сами могли множить количество хлебов и рыб? В результате работы учителей и практикующих учение может происходить исцеление, но если мы не воплотим эту истину в своем сознании, то потеряем возможность здесь и сейчас обрести свободу от ограничений.

«Всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет». Это звучит подобно бессердечному утверждению, однако, это есть закон и важный принцип жизни. Если мы сталкиваемся с какой-либо проблемой и думаем, что у нас недостаточно понимания, опыта, чтобы решить эту проблему, — то, тем самым, мы провозглашаем, что того, что мы имеем, — «мало»[61]. Очень быстро это «мало» отнимается от нас, так как провозгласив внутри себя недостаточность чего-то («мало») — мы, тем самым, сделали все необходимое, чтобы лишить себя этого: ведь мы признали существующей недостаточность чего-то, нужду в чем-то, и теперь единственное, что мы можем получить — проявление в своей жизни того, что признали существующим, то, о чем заявили. И проявление этого будет соответствовать тому [примет точную форму того], что мы провозгласили. А если мы заявили о том, что нам чего-то не достает, — то и проявится недостаточность чего-то, потребность в чем-то. Каждый, кто желает чего-то, и воплощать во внешней жизни будет именно состояние желания этого. И только в той мере, в которой он признает желание осуществившимся, — он и достигнет этого осуществления [он и осуществит это].

«Тому, кто имеет»! Что мы имеем? Существует ли кто-нибудь, кто не знает хотя бы одного изречения[62] истины? Тогда возьмите это одно изречение и признайте истинным факт, что вы уже имеете (не допуская даже мысли о том, что вам чего-то не хватает или что-то нужно). Пребывайте в безмолвии с этим единственным изречением и наблюдайте, как быстро придет к вам другое изречение, затем третье, четвертое, и — так до бесконечности. К вам придет столько утверждений истины, сколько вам нужно: потому что к вам приходит не та истина, которую знаете вы, — а та истина, которую знает Бог. Бог передает вам Свое понимание, Свою истину, и ваша единственная обязанность — это открыть свое сознание и быть восприимчивым.

То, что изливается из нас — это не от нас. Это изливается от Отца — через нас. И чем о большем мы просим, — тем сильнее поток. В Библии рассказывается о масле, которое никогда не высыхает: масло лилось из этого кувшина постоянно — стоило лишь поднять его и начать лить. С тем же самым явлением мы сталкиваемся в случае увеличения количества хлебов и рыб. Сам факт того, что мы берем то, что имеем, и пользуемся этим — и поддерживает поток излияния, делая его все больше и больше. Признавая истинным то, что мы — «имеем», мы и будем проявлять это «имеем» вовне; [признавая факт своего обладания чем-то, мы и вовне будем проявлять обладание]. Излияние потока начинается с признания нами того, что Божественная мудрость, понимание, присутствие и бесконечность — существуют внутри нас. Мы препятствуем собственному достижению гармонии, когда с ложным смирением утверждаем, что у нас недостаточно знания истины. Но это ведь не наша истина — истина, которую мы знаем, — это та истина, которую знает Бог.

И если мы согласимся с Писанием: «Сын мой, ты всегда со мною, и все мое — твое»[Лук. 15:31], и согласимся с тем, что мы — сонаследники с Христом всех небесных богатств, то поймем, что ничто из того, что мы имеем в мире, не является нашим по причине нашей собственной силы или мудрости. Но все это является нашим лишь благодаря сыновству: благодаря божественности, благодаря тому, что мы являем собой дитя Бога. И возможно ли просить, умолять или ожидать своего блага от других людей, если мы сами обладаем божественным сыновством? В этом нет никакой логики.