Практика присутствия

Давайте поймем то, что мы — это ветвь, Христос — лоза, невидимое Присутствие внутри нас, а Бог — это полнота Божества [Godhead], с которым мы едины. Если у нас есть фруктовое дерево, которое не имеет фруктов, мы не просим кого-то пристегнуть персики, груши или яблоки на эти пустые ветви, на это пустое дерево; мы не ожидаем, что одно дерево в саду будет обеспечивать другое, или что одна ветвь будет обеспечивать фрукты для другой ветви. Каждое дерево плодоносит изнутри самого себя. Человеку, никогда не видевшему этого чуда — чуда фруктового дерева, — появление фруктов на ветвях должно казаться странным. Да и простое, схематичное рассуждение могло бы просто высмеять такую возможность: мы видим пустую ветвь и пустой ствол, неужели персики будут проходить по стволу, а затем высовываться наружу и подвешиваться на ветви? Это может быть тайной, но это — факт, который является постоянно повторяющимся явлением в природе.

Для человеческого разума является непостижимым тот факт, что наша обеспеченность всем необходимым не исходит от кого-то другого, и что не соседи, друзья или родственники удовлетворяют наши нужды, — а мы сами, индивидуально, посредством нашей связи с Богом обретаем достаточность всего для себя изнутри своего собственного бытия. Как паук ткет свою паутину изнутри себя, — так и наше благо раскрывается изнутри нашего собственного существования.

«Сын, все, что Я имею — твое», — это точная буква истины. Но одно лишь интеллектуальное знание этого не превратит нужду в изобилие. Это утверждение истины образует в нашем сознании фундамент. На этом фундаменте мы и будем основывать свою реакцию на каждую мысль об ограничении. Но придет день, и мы уже не будем произносить эту истину — мы ощутим ее. И с того момента эта истина станет законом нашей жизни. Мы больше не будем думать о том, что нам есть или пить, или о том, во что нам одеться, потому что закон Божественного наследия войдет в нашу жизнь. Наше благо будет приходить к нам в нужное время, не являясь результатом человеческого планирования и программирования. Это не означает, что мы не будем серьезно и сознательно обдумывать нашу работу, — но теперь мы будем работать ради самой работы, а не для того, чтобы обеспечить свою жизнь. Теперь, что бы мы не делали, мы делаем это только потому, что нам дана эта работа на настоящий момент. Мы делаем самое лучшее из того, что можем, но не для того, чтобы заработать себе на жизнь. И очень скоро мы обнаружим, что если мы выполняем не тот тип работы, который удовлетворяет наше ощущение Души, то мы оказываемся на другом месте, делая что-то еще. Этого, однако, никогда не произойдет, пока мы думаем, что наша работа является источником нашего достатка.

С того момента, как мы постигаем смысл этого «имею», «обладаю» и осознаем, что «Я и Отец — одно», и «Все, что имеет Отец — мое», мы находим пути для излияния этого блага из самих себя.

Невозможно приобрести[63] любовь, приобрести обеспечение, обрести истину, приобрести дом или общение. Все эти вещи являются уже воплощенными внутри нас. Невозможно получить их [обрести или добиться], — но можно начать изливать, можно начать увеличивать. И начать должны мы. Одно только признание этого принципа истинным уже может открыть нам способ испытать все благо; но может быть, нам нужно сознательно найти собственные пути для излияния этого блага. Если мы нуждаемся в обеспечении всем, мы должны начать выражать это обеспечение, и для этого есть много способов. Люди могут отдавать часть того, что имеют, на благотворительные цели или могут осуществлять какие-то расходы, не являющиеся необходимыми, — просто для того, чтобы доказать, что они имеют.

Деньги — это не единственный способ положить начало этому потоку, этому излиянию. Мы можем начать изливать любовь, прощение, сотрудничество, служение. Любой дар, который предназначен для Бога или для детей Бога, является отдаванием себя. Это приложение к тому принципу, что никакое благо не может прийти по направлению к нам. Благо должно изливаться из нас.