Практика присутствия

Отдавание своих «первых плодов» и есть отпускание хлеба по водам[65] жизни. Только тот хлеб, который мы отпустили на воды, может вернуться к нам. У нас нет права на тот хлеб, который был отпущен нашим соседом, нашим ближним. Ничто в мире не может вернуться к нам, кроме того, что мы сами в этот мир выпустили. Принцип заключается в том, что жизнь внутри нас является завершенной[66]. Когда мы позволяем ей изливаться, — она возвращается обратно к нам. У нас есть право только на тот хлеб жизни, который мы сами отпустили на воды жизни, — потому что Бог установил внутри нас совершенство и завершенность Своего собственного бытия. Хлеб, который мы отпускаем, является той субстанцией жизни, которая поддерживает и сохраняет нас. Наше отпускание хлеба на воды состоит в знании нами истины о Боге как о Душе этой вселенной; в знании истины о Боге как о разуме, жизни и Духе индивидуального бытия. Обладая этим знанием, — мы и отпускаем духовный хлеб по водам жизни, и тогда нашим хлебом будет вечный хлеб. Наше постижение своего единства с Богом дает нам полноту Божества, выраженного телесно, и мы становимся «наследниками Бога и сонаследниками». Вот тогда эта полнота и начинает изливаться из нас.

Принцип изобилия следующий: «Кто имеет, тому дано будет». Работайте над этим принципом, отпуская свой хлеб на воды, свободно отдавая себя и свои владения, зная, что то, что вы даете, принадлежит Богу, и что вы — всего лишь инструмент, по которому это все изливается в мир. Никогда не ожидайте чего-то взамен, не думайте, что это может вернуться к вам, — но покойтесь в спокойной уверенности, что внутри вас существует фонтан жизни, и Его Благодать и есть достаточность всего во всем для вас. В этом доверии, рожденном из внутреннего понимания буквы истины, — вы имеете. Чаша радости переполняется, и все, что имеет Отец, изливается в выражение.

ГЛАВА VII — МЕДИТАЦИЯ

«Тому, кто имеет, дано будет». «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим…»… «Люби ближнего своего, как самого себя…»… «Я и Отец — одно».

Это — наиважнейшие принципы для любого ищущего истину на духовном пути. Но как осознать эти принципы, как их постичь? Довольно просто их утверждать (то есть формулировать то, что есть), но совсем другое дело — достичь или осуществить их. И если мы принимаем за истину то, что внутри нас существует Отец (о котором говорил Иисус) — то есть существует тот Христос, посредством которого мы можем делать все, — то как же мы, индивидуально, можем прийти к переживанию этого Христа, который существует? Как внести это Божественное Присутствие в свою собственную жизнь? Ведь именно это и является важным для нас.

На Бесконечном Пути древняя тема медитации (или внутреннего слияния[67]) имеет особое значение, обучение которой дает возможность человеку уединиться и отрешиться от всего и всех, где бы он не был: в церкви, в тихом месте своей квартиры, или в саду. Уединиться и, забыв обо всем в этом мире, обратиться внутрь себя и осуществить связь со своими внутренними силами, — с тем, что мы называем Богом, Отцом внутри, Христом. Переживание [ощущение] Христа внутри себя является возможным, и путь к этому лежит через медитацию.

Многие из тех, кто ищет истину на духовном пути жизни, знают букву истины и здесь останавливаются, полностью этим удовлетворенные: «Я и Отец — одно» — это точная буква истины. Но может ли нам как-то помочь простое повторение или интеллектуальное знание этих слов? Как часто мы говорим: «Я есть совершенное дитя Бога. Я есть духовность, я — Божественность», — а затем обнаруживаем, что по-прежнему бедны, или находимся в гуще тех же самых проблем. Это всего лишь пустые формулировки. Это все равно, как если бы мы сидели в темной комнате и повторяли: «Электричество дает свет». Это верное утверждение, это — утверждение истины, но мы будем сидеть в темноте до тех пор, пока не повернем выключатель и не осуществим связь с источником электричества. Поэтому независимо от того, сколько утверждений истины мы знаем и как часто повторяем их, — ничего не произойдет с нами до тех пор, пока мы не осознаем эту истину и не придем к постижению своего единства с Источником. И путем к этому постижению является медитация.

Царство Божие находится внутри нас. Место, на котором мы стоим, — есть земля святая. И где бы мы не были — в церкви или вне ее — там есть Бог. Учитель говорит: «И на высокой горе, и в Иерусалиме поклоняйся Отцу». Бога не отыскать в каком-то определенном месте, Бога надо отыскать в сознании. Бог там, где мы: потому что «Я и Отец — одно». Мы не можем скрыться от Бога.