Практика присутствия

Закон Бога — это закон любви. Это — закон любви к своим врагам: не страха перед ними, не ненависти к ним, — а любви. И не имеет значения, что именно кто-то сделал нам, — мы не отвечаем ему тем же. Противиться злу, отвечать тем же или искать мести — это значит признать зло реально существующим. И если мы противимся злому, если мы отвергаем его, пытаемся отомстить за себя или отвечаем на него тем же, — это значит, что мы не молимся за ненавидящих нас и проклинающих нас.

Можно ли говорить, что мы признаем только благо — только Бога как единственное могущество, — если мы ненавидим нашего ближнего или причиняем кому-то зло? Христос — это истинная подлинность, и признание какой-то иной подлинности, кроме Христа, означает, что мы сами покидаем сознание Христа.

А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных [Мат. 5:44,45].

И нет другого способа быть Христом, быть сыном Божьим. Разум Христа не имеет в себе критицизма, оценивания или осуждения, но Он видит Божественного Христа как деятельность индивидуального бытия. Этот разум видит Христа в качестве вашей Души и моей. Человеческие глаза не могут постичь этого, потому что, будучи человеческими существами, мы можем быть либо плохими, либо хорошими; но духовно мы — сыновья Бога, и посредством духовного сознания мы в каждом можем распознать духовное благо. В духовной жизни не существует места для наказания, ненависти, осуждения или оценивания какого-то человека или группы людей: ведь, было бы не только непоследовательно, но и лицемерно говорить о Христе, о нашей любви к Богу, — а в следующее мгновение говорить пренебрежительно о соседе, который является человеком другой расы, другой веры, другой национальности, политических взглядов или экономического положения. Мы не можем быть детьми Бога, пока обижаем или ненавидим кого-то или что-то, — мы можем быть Его детьми только тогда, когда начинаем жить в таком сознании, где отсутствует осуждение и оценивание.

Обычная интерпретация слов «не судите» чаще всего подразумевает, что мы не должны считать кого-то «плохим». Но надо пойти дальше и так же не позволять себе считать кого-то «хорошим». Мы должны быть настолько же внимательны, стараясь не считать кого-то хорошим, — насколько мы внимательны, стараясь не считать кого-то плохим. Мы не должны вешать ярлык на кого-то или на что-то, называя это злым [плохим, дурным], — но точно так же мы не должны вешать ярлык на что-то или кого-то, называя это хорошим [добрым, полезным]. Учитель сказал: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». И вершиной эгоизма было бы сказать: «Я хороший. У меня есть понимание. Я нравственный, я щедрый, я благожелательный». Если какие-то качества блага воплощаются через нас, давайте не называть их своими, не называть их своим благом, а признаем эти качества как деятельность Бога. «Сын, ты всегда со Мной, и все, что Я имею — твое». Все благо Отца выражается через нас.

Один из основных принципов Бесконечного Пути состоит в том, что недостаточно быть хорошим человеком, чтобы войти в духовное царство или войти в единство с космическим законом. Без сомнения, хорошим человеком быть лучше, чем плохим, точно также, как лучше быть здоровым, чем больным. Но достижение здоровья или обретение качеств доброты само по себе не является смыслом духовной жизни. Духовная жизнь приходит только тогда, когда мы поднимаемся над человеческим «хорошо» и над человеческим «плохо» и постигаем: «Не существует хорошего человеческого существа или плохого. Христос — это единственная подлинность». Тогда мы смотрим на мир и не видим ни хорошего человека, ни плохого, — и только Христа признаем реальностью существования.

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой [Мат. 5:23,24].