Практика присутствия

Необходимо ясно понимать следующее: мы никому не можем причинить вред, и нам никто не может причинить вред. Никто не может обидеть нас или причинить нам зло. Но нарушая закон любви, мы причиняем зло сами себе. Наказание всегда испытывает тот, кто совершает зло, и никогда — тот, по отношению к кому это зло совершается. Несправедливость, которую мы творим по отношению к другому, действует на нас самих: кража, совершенная нами у кого-то другого, — является грабежом самого себя. Закон любви делает неизбежным то, что человек, которому, казалось бы, причинили зло, — воистину благословен. Он теперь обладает большей, чем прежде, возможностью возвыситься в осознании, и обычно к нему приходит даже большее благо, чем то, о котором он мог мечтать; в то время как виновник того злого деяния преследуется своими воспоминаниями до того дня, пока не сможет простить себя. Все доказательство истинности этого находится в одном слове — «Я»[Сам][54]. Бог есть наша Самость [Selfhood], Бог — это моя Самость, и Бог — это ваша Самость. Бог составляет мое бытие, так как Он есть моя жизнь, моя Душа, мой Дух, мой разум, моя деятельность. Бог — это мое «Я» [Сам]. И это «Я» [Сам] является единственным «Я» [Сам], которое существует, — мое «Я» [Сам] и ваше «Я» [Сам]. Если я ограбил ваше «Я» [Сам], то кого на самом деле я ограбил? Мое «Я» [самого себя][55]. Если я лгу о вашем «Я» [Сам], о ком же я на самом деле лгу? О своем «Я» [о самом себе]. Если я обманываю ваше «Я» [Сам], кого я обманываю? Мое «Я» [самого себя]. Существует только одно «Я» [Сам], и то, что я делаю кому-то другому, — я делаю своему собственному «Я» [Сам].

Учитель дает нам этот урок в 25 главе от Матфея, когда он говорит: «Истинно говорю вам, так как вы сделали это одному из сих братьев моих меньших, то сделали Мне». То, что я делаю доброго для вас, я делаю это не для вас, но делаю это для себя. То, что я делаю злого вам, не обидит вас и не причинит вам вреда, так как вы найдете способ освободиться от него, но результат этого отразится на мне. Мы должны подойти к такому пониманию, когда действительно верим и можем сказать всем своим сердцем: «Существует только одно «Я». Несправедливость, которую я совершаю по отношению к другому, я совершаю по отношению к себе». Недостаток внимания к другому — на самом деле обращен на меня. Именно в таком понимании и открывается нам истинный смысл того, что «как хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними».

Бог — это индивидуальное бытие, которое означает, что Бог — это единственное «Я» [Сам], которое существует; и поэтому не может быть, чтобы в бесконечную чистоту Души Бога проникало какое-то зло и оскверняло ее. Не существует ничего такого, что может быть поражено злом, и такого, — к чему зло могло бы притянуться. Когда Учитель повторял вековую мудрость «следовательно, и как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, ибо в этом закон и пророки» [Мат. 7:12], — он давал нам принцип. И пока мы не будем поступать с другими так, как хотим, чтобы они поступали с нами, мы будем приносить вред, — но не другим, а самим себе. Для того состояния человеческого сознания, которое существует ныне, считается верным то, что злые мысли, нечестные деяния и бездумные слова (которые мы используем по отношению к ближним), — временно приносят вред этим ближним. Но позже мы всегда обнаруживаем, что вред для них был не так велик, как для нас самих.

Придут дни, когда люди осознают великую истину, что Бог — это Самость каждого индивидуума, и что зло, направленное на нас кем-то другим, никогда не коснется нас, но немедленно вернется к тому, кто посылает его. И в той мере, в которой мы признаем Бога как свое индивидуальное бытие, мы постигаем, что не существует такого оружия против нас, которое могло бы нас поразить, потому что единственное Я, которое существует — это Бог. Мы больше не будем бояться того, что может сделать нам человек, так как наша Самость — это Бог, и Ему нельзя причинить вред. Как только первое осознание этой истины приходит к нам, мы уже не беспокоимся о том, что нам может сделать наш ближний. В течение всего дня мы должны следить за своими собственными мыслями, словами и действиями, чтобы самим не оказаться ответственными за что-то негативное, которое затем могло бы иметь нежелательные последствия.