Практика присутствия

Это не значит, что мы будем стараться делать добро только потому, что боимся дурных последствий. Открытие этого одного «Я» [Сам] ведет нас глубже. Оно дает возможность видеть, что Бог — это наша Самость, и что все ошибочное или негативное, исходящее от какой-либо личности, — только в той мере имеет над нами власть, в которой мы сами допускаем эту власть над собой. Поэтому именно то, что мы делаем по отношению к другим (дурное или хорошее), — мы делаем по отношению к Христу своего собственного бытия. «Истинно говорю вам: так, как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне». И постигая это, мы увидим, что это есть истина обо всех людях, и что единственным путем, ведущим к гармоничной жизни, является понимание того, что наш ближний — это наше собственное «Сам», наше «Я».

Учитель наставлял нас в том, как мы можем служить ближним. Он придавал особое значение идее служения: он мог исцелять больных, поднимать мертвых и кормить бедных. С того момента, когда мы становимся средством для излияния Божественной любви, — мы начинаем служение друг другу, выражая любовь, преданность и участие. И все это — во имя Отца.

Давайте следовать примеру Учителя и не искать славы для самих себя: в его жизни всегда совершал работу именно Отец. В служении нет места для какого-то самолюбования, самодовольства или самопрославления. Делиться друг с другом — это не означает заниматься всего лишь благотворительностью. Некоторые удивляются тому, что, хотя они всю жизнь и занимаются благотворительностью, — у них самих потом ничего не остается. Но их существование стало скудным лишь по причине их веры в то, что, отдавая что-то, — они отдавали что-то свое, какую-то свою собственность. В то время как истина в том, что «Господня — земля и что наполняет ее» [Пс. 23(24):1]. И если мы выражаем любовь ближнему, понимая, что все, что мы даем ему, — это не от нас самих, а от Отца (от кого и исходит каждое благо и каждый совершенный дар), — то мы будем способны давать свободно: ибо увидим, что сколько бы мы не отдавали, — у нас всегда остается «двенадцать полных коробов» [Мар. 6:38–44]. Мы считаем, что отдавая время или силы, мы отдаем свою собственность; и, конечно, такое понимание ограничивает наше желание давать рамками простой благотворительности и не приносит никакого удовлетворения. Но с признанием того, что вся земля — это земля Господа, приходит осознание истинного «давания»: мы понимаем, что отдавая время или усердие, мы не отдаем часть чего-то своего, — а мы отдаем то, что принадлежит Господу. Вот тогда мы и выражаем Любовь, которая есть от Бога.

Когда мы прощаем, Божественная любовь изливается из нас. Когда мы молимся за врагов наших, мы любим божественно. Если вы будете молиться за друзей, какая вам награда? Но величайшая награда молитвы приходит, когда каждый день мы молимся за тех, кто жесток к нам, за тех, кто наказывает и гонит нас, за тех, которые являются нашими врагами. И не только личными врагами (потому что некоторые люди не имеют личных врагов), — но религиозными, расовыми или национальными врагами. Мы учимся молиться так: «Отец, прости им, ибо не знают, что делают» [Лук. 23:24]. И когда мы молимся за наших врагов, — когда мы молимся о том, чтобы они были открыты Истине, — тогда случается так, что наши враги становятся нам друзьями.

Мы начинаем эту практику со своих личных взаимоотношений. Если наши отношения с кем-то негармоничны, то мы обращаемся внутрь себя и молимся. А потом обнаруживаем, что вместо прежних враждебных отношений установилась любовь и гармония, и мы подошли к взаимоотношениям духовного братства. Таким образом, наши отношения с каждым становятся гармоничными и обретают неизвестную прежде радость.

Это невозможно до тех пор, пока мы чувствуем враждебность или неприязнь по отношению к кому-то. Если мы поддерживаем внутри себя такую враждебность, потакаем национальной или религиозной ненависти, предрассудкам или фанатизму, то наши молитвы ничего не стоят. Чтобы молиться, мы должны идти к Богу с чистыми руками, а чтобы приблизиться к Богу с чистыми руками, мы должны отбросить свою враждебность. Прежде всего, мы должны молиться о прощении тех, кто обидел нас (так как они не знают, что творят), и, во-вторых, признать внутри себя: «Я — сын Бога, и следовательно, я — каждому человеку брат». Когда мы установим внутри себя такое состояние чистоты, тогда мы можем попросить Отца:

Дай мне благодать, дай мне понимание, дай мне покой; дай мне хлеб на каждый день и дай мне духовный хлеб, духовное понимание; дай мне прощение за те невольные прегрешения, которые я совершил.

Тот, кто обращается внутрь за светом, милостью, пониманием и прощением, всегда получает отклик на свои молитвы.