Практикум по этнической психологии

Деление группы на 4 команды.

Каждая группа выбирает одного из пациентов для дальнейшей защиты.

Подготовка в группах одного представителя для ведения переговоров с представителями из других групп для принятия общего решения.

Обсуждение итогов игры:

— какие стратегии поведения были использованы представителями в ходе переговоров?

— каким способом были реализованы те. Или иные стратегии представителями?

— какие основные психологические механизмы вы увидели при реализации соперничества, сотрудничества, уклонения, приспособления и компромисса?

Задание 3.5. Ответить письменно на вопросы:

Дайте определение понятию «нация».

Что составляет психологическую основу нации?

Подумайте над проблемой соотношения понятий «общечеловеческое» и «общенациональное».

Осмыслите факторы, которые могли бы служить предпосылками объединения наций в будущем.

Составьте схему, позволяющую понять логику превращения общечеловеческого в национальное.

Осмыслите проявление механизмов психологической защиты в наших отношениях с представителями других народов.

Введение надгрупповых целей как способ урегулирования этнических конфликтов.

Введение надрупповых и пересекающихся идентичностей как способ урегулирования этнических конфликтов.

Достоинства и недостатки традиционных способов подготовки к межкультурному взаимодействию.

ГЛАВА 4.

ОБУЧЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ ОБЩЕСТВЕ

4.1. Мультикультурализм и стратегии больших обществ

В основе концепций поликультурного образования лежит тезис Антонио Перотти, что «ни одна культура не является незваным гостем в истории человечества, и ни один человек не должен рассматриваться как культурный самозванец» [66].

Мультикультурализм — это НЕ просто сосуществование представителей разных культур в одном государстве, а это целая концепция, строящаяся на двух постулатах:

подмена индивидуальных прав правами этнических общин;

разрыв между полиэтнической и культурной интеграцией.

Что понимается под индивидуалистским подходом к правам: во всем отказать как сообществу и во всем удовлетворить как гражданам, т. е. коллективные права и гражданские права — это разные понятия. Например, американский принцип гражданской нации зиждется на том, что нация, прежде всего, состоит из граждан, а не из этнических общин.

Наблюдается также разрыв между политической и культурной интеграциями. Так, в современной Европе формула соединения политики и культуры отражается в понимании национальной культуры.

Национальная культура, по сути, — это демократизированная культура, выработанная аристократическими этниями. Модели национальной культуры разные: соединение политики и культуры во Франции — это гражданская модель, в Германии — этническая модель.

Сложившаяся современная мультикультурная ситуация привела некоторые страны к выработке следующей доктрины: можно осуществлять политическую интеграцию, не осуществляя при этом культурную.

Таким образом, можно выделить следующие стратегии большого общества:

мультикультурализм (сохранение культуры субэтносов, стремление наладить связи с группами);

«плавильный котел» (стремление наладить связи с группами);

сегрегация (сохранение культуры субэтносов);

исключение.

Трактовка общества как полиэтничного исходит из представления о том, что многие люди в современном мире не принадлежат жестко к одной этнической группе, а являются членами двух и более общностей, носителями нескольких культур.

4.2 Основные модели и технологии поликультурного обучения

Модели поликультурного обучения различаются по следующим аспектам [66]:

по методу обучения — дидактическому или экспериментальному;

по содержанию обучения — общекультурному или культурно-специфичному;

по сфере, в которой стремятся достичь основных результатов, — ко г нитивной, эмоци о нальной или поведенческой.

В поликультурном обучении чаще используются не долгосрочные программы, а другой метод интерактивного обучения — тренинг, понимаемый как специальным образом организованная относительно краткосрочная форма групповой работы, направленная на получение соответствующих знаний, умений и навыков.

Г.В.Палаткина считает, что поликультурное образование должно иметь две главные цели: удовлетворение образовательных запросов представителей всех этносов и подготовка людей к жизни в мультикультурном обществе [54].

Из целей вытекает ряд конкретных задач поликультурного образования:

глубокое и всестороннее овладение учащимися культурой своего собственного народа как непременное условие интеграции в иные культуры;