Читаем Правила неосторожного обращения с государством полностью

«Россияне, встречавшиеся на улицах, не будучи знакомы, целовались и один другого поздравляли. На другой же день торговцы вин послали нарочных в Ригу и Москву скупить там шампанское вино и отправить в Петербург, — так много требовали шампанского вина, что торговцы не надеялись удовлетворить требование своими запасами»[135].

Как же он всех достал!

Не доставайте своих подданных, ибо самым печальным воспоминанием о вашем правлении будет то, как они ликовали, когда пришел кто-то другой.

Хитроумный

См.: Тропинка, 1906, № 24. С. 1066


Жить по Макиавелли можно и в шерстяном, быстро метущимся под солнцем племени шимпанзе.

Маленький подлиза. Обыск

Жил — был некто по кличке Гоблин. И тянуло его сызмальства к Фигану, Первому среди шимпанзе. «Гоблин с большим уважением относился к своему „герою“, всюду следовал за ним, наблюдал, чем тот занимается, и часто обыскивал его»[136].

Обыскивать — не то, что вы подумали. Обыскивать — это заниматься грумингом. Это очень хорошо. Просто копаться в шерсти другого, выискивать там всё, что Ему не нужно.

По-человечески говоря, смахивать пыль щеточкой.

Гоблин был, между тем, шимпанзе, обладающий всеми желаниями.

Придворный. Встать за Первым — и подчинить

И к своим 12 годам Гоблину удалось подчинить всех взрослых самок.

Тот, кто знает шимпанзе, отнесется к этому с уважением.

А что Первый? «Фиган временами проявлял некоторую агрессивность, но в целом вел себя на удивление терпимо»[137]. Самки, ну и что? Да ладно.

В 1976 г. Гоблин стал задирать демонстрациями — то одного, то другого — взрослых самцов. Когда Гоблин «провоцировал агрессивную реакцию» с их стороны, Фиган бросался ему на выручку.

К 1978 г., в 14 лет Гоблин устрашил и покорил своего первого старшего самца, и тот стал похрюкивать ему (знак подчинения). В их борьбу Фиган не вмешивался, иногда разгоняя их для общего спокойствия. Потом Гоблин стал устраивать демонстрации против других самцов, обычно при Фигане. Когда же ему самому бросался вызов, то принимал он его лишь в присутствии Фигана. Фиган был холоден, нейтрален, а иногда помогал Гоблину.

К началу 1979 г. Гоблин подчинил всех взрослых самцов, кроме Фигана. Победил в великой битве двух братьев, каждый из которых был тяжелее, чем он сам.

Оборотень. Стать Первым

И, наконец, в июне 1979 г. отношения между Гоблином и Фиганом стали охлаждаться. Ибо остались они один на один.

Однажды Гоблин его не приветствовал по прибытии. «Стал крайне редко похрюкивать в адрес Фигана, в результате чего тот вел себя всё более напряженно». В августе 1979 г., когда Фиган прихрамывал (у него были изранены пальцы), Гоблин стал устраивать враждебные демонстрации, а «иногда ударял, пробегая мимо».

«В конце сентября 1979 года была отмечена первая серьезная драка между Фиганом и Гоблином, в которой последний одержал решительную победу. Фиган, сброшенный с дерева, на котором искал убежища, упал на землю с высоты около 10 метров и с криком убежал»[138].

Так в 15 лет Гоблин, юный и прекрасный, стал Первым.

Сломленный. Загнать на дерево

Но ненадолго.

Прошло два месяца, и в ноябре случилось генеральное сражение. И Фиган, и Хамфри, и Эверед, и Сатана, и даже Жомео наелись мяса, и все вместе напали на него. И Фиган снова стал великим, а Гоблина загнали на дерево, и он там сидел, испуганный.

7 лет политической борьбы. Президент

Но есть время, и оно шествует, идет, пока бесповоротно.

Идет у шимпанзе, идет у человека, идет у твари, хотя она ничего не говорит.

Гоблин не смущался, не скучал на дереве и, в общем-то, особенно не кричал, то братаясь с врагами, то разбираясь с ними поодиночке, и, в конце концов, в 1984 г., спустя семь лет политической борьбы, полной хитростей и компромиссов, стал кем?

Альфа-самцом.

Первым, Самым Крупным, занимающим всю вселенную своим обаянием и силой.

Чтобы вести удобную, полную удовольствий жизнь.

«Сегодня его ближайшим компаньоном является Жомео. Оба много путешествуют вместе, обыскивают друг друга, делят мясо после успешной охоты»[139].

Максимум лет на пять-шесть, как водится, у обезьян.

Примерный срок человеческого президента, если его выберут.

А потом будет день, будет пища, и Он, когда застынет у дерева в пыли, увидит с неудовольствием, что есть Некто, сидящий в угрожающей позе.

И начнется новый Макиавелли.

Ну и зачем мы боремся? Если даже у обезьян, нижних братьев наших, полубессмысленных, сырья — всегда Макиавелли.

Суровый, тощий Макиавелли, который тычет в тебя пальцем, как в природу человеческую.

Кинуть бы его под диван! Заснуть бы спокойным сном, лежа на спине!

Да ну? Попробуй кинь!

Мыслительная деятельность первых лиц

См.: Новый Сатирикон, 1916, № 34. С. 7. Рис. В. Лебедева


Какие у них мозги

См.: Сатирикон, 1908, № 19. С. 7. Рис. Миссъ


Перейти на страницу:

Все книги серии Экономические миры

Правила неосторожного обращения с государством
Правила неосторожного обращения с государством

Темой новой книги известного российского экономиста Якова Миркина стали отношения между государством и личностью. Как не превратиться в один из винтиков огромной государственной машины и сохранить себя, строя собственные отношения с государством и с личностями в нем?Истории людей, живших перед нами, могут стать уроком для нас. Если вы способны понять этот урок, вы всегда будете на несколько шагов впереди. В книге десятки фрагментов писем, дневников, мемуаров исторических личностей. Всё это подчинено одному — как не попасть «под государство», как быть на подъеме — всегда, вместе с семьей. Эта книга — для думающих, проницательных, для тех, кто всегда готов занять сильную позицию в своей игре с обществом и государством.

Яков Моисеевич Миркин

Обществознание, социология

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература