Читаем Правила неосторожного обращения с государством полностью

Собрать в одну горсть всю Индонезию? Сжать ее в кулак? Есть ответ — Сухарто и его «Новый порядок» 1960-х — 1970-х годов (New Order). Много железа и переломанных душ. Еще и взлет экономики, пока не пришел год 1997-й, азиатский кризис, и не сломал всё. Как выгнать всех белых? Легко! Пожалуйста, Роберт Мугабе, Зимбабве («мугабеизм», Mugabeism). Нужно уметь за 30 лет превратить успешную Родезию, кормилицу, в инфляционное и зависимое от импорта еды государство. Переустроить арабский мир? Это, конечно, насеризм (Nasserism), арабский социализм, Гамаль Абдель Насер, Египет. И его книги: «Философия революции», 1955 г. (The Philosophy of the Revolution)[153], «Вперед к свободе», 1959 г. (Towards Freedom). Мобутизм? Милости просим — единственно верное духовное течение. Смесь Бога, нации и Мобуту, диктатора Заира / Демократической Республики Конго. 32 года на своем посту!

Где измы — там небеса. Франсуа Дювалье, Папа Док, Гаити. В дювальеризме — «избранник Христа». Кто еще? Воплощение нации. Культа вуду. Властитель тонтон-макутов. Молитва «Отче наш» была переписана: «Папа Док! Вечно сущий в национальном дворце! Да святится имя твое в нынешнем и последующем поколениях! Да будет воля твоя и в Порт-о-Пренсе, как во всех провинциях. Дай нам обновленную республику Гаити на сей день, и не оставляй антипатриотическим захватчикам, ежедневно попирающим страну, долгов их. Да введи их во искушение под тяжестью их грехов и не избави их от лукавого»[154].

Рецепты

Как всё это варить? Берется национализм (мы — уникальные, мы очень-очень, мы угнетены). Подсыпать авторитарной крошки («только я», мобилизация, сильный центр, порядок, единый, братья, фронт). Дальше, конечно, нужен нож — есть Самый Главный Враг (другие «измы», народцы и кривые страны, которые испорчены и хотят нас съесть, или гнетут). Добавим соус с перцем (мы — ключ всего, ментальность — зашибись, история — пять звезд, конструкция — жизнеутверждающая, герои — в глубь веков, а мы — это те же они). Затем солить на раны: все повара, рулившие до нас — такое фу-у-у! Дальше — побольше местного колорита! И, конечно, долой коррупцию! Впереди — спокойствие, порядок и чистота! А вот теперь есть всё, чтобы стране цвести! Пышно цвести! Я обещаю, что вы будете жить гораздо лучше! Больше! Выше! Величественнее! Чище! Согласны? Тогда — на абордаж!

Всё это, конечно, в самой разной смеси и пропорции. То сахарку побольше, то горечи, то специй, от которых слезки. Но — рецепты универсальны: мы — лучше, враг — хуже, нам — вместе, мы — нечто, я — больше, вы — арбайтен, их бин — знаю кому.

Тяжеловесы

Стоп — стоп — стоп! «Измы» — разные. Среди теорий и переворотов были крупные личности. Да, на темнейшей стороне. Да, виновны в насилии. Да, двойственны — и зло, и благо — но рост, развитие.

Франсиско Франко, Испания («франкизм», Francoism). Ужасы гражданской войны — и первое испанское экономическое чудо в конце 1950-х — 1960-х годах. Что будет, когда уйдет? Он, кажется, понимал, что случится — и по смыслу того, что делал, готовил будущую либерализацию.

Иосип Броз Тито, Югославия. Нож в спину «восточному блоку» — «титоизм» (titoism)! Были репрессии? Были. Но еще и попытки изменить сталинский социализм (конкуренция и самоуправление на предприятиях). Его похороны стали беспрецедентными по числу желающих там свидеться стран (более 120). Две сотни с лишком президентов, принцев, премьер-министров и министров иностранных дел.

Антониу Салазар, Португалия — с его охранительным «Новым государством» и «Корпоративной республикой». Материнство, скука, консерватизм, стабилизация, иерархии. Власть технократов и профессуры. Ручное управление. Вечно объявляемые благие намерения. И снова книги — «Как поднять государство», «Как вновь утвердить государство»[155]. Как? Постное общество, вечно зажатое, чуда роста благосостояния не случится, но даст почву для будущего превращения Португалии, уже демократической, в развитое государство.

Есть еще и те, за кем числится реальное экономическое чудо. Да — авторитаризм, да — есть то, от чего воротит, но — очень удачные макроэкономические проекты. Ли Куан Ю, Сингапур. Выстроенная им модель Сингапура как международного финансового центра. Все зачитываются «Сингапурской историей»[156]. Как хороша Маша!

Пак Чон Хи — почти сказочное преобразование беднейшей, полностью зависимой от США Южной Кореи в развитое государство. Через военный переворот в начале, через диктатуру. И снова — своя философия, чучхесон («сам себе хозяин»), изъясниться в книге. Читайте Пак Чон Хи — «Дорога нашей нации. Идеология социальной реконструкции» (1969–1970), «Возрожденная Корея: модель для развития» (1979) и др.[157]

Перейти на страницу:

Все книги серии Экономические миры

Правила неосторожного обращения с государством
Правила неосторожного обращения с государством

Темой новой книги известного российского экономиста Якова Миркина стали отношения между государством и личностью. Как не превратиться в один из винтиков огромной государственной машины и сохранить себя, строя собственные отношения с государством и с личностями в нем?Истории людей, живших перед нами, могут стать уроком для нас. Если вы способны понять этот урок, вы всегда будете на несколько шагов впереди. В книге десятки фрагментов писем, дневников, мемуаров исторических личностей. Всё это подчинено одному — как не попасть «под государство», как быть на подъеме — всегда, вместе с семьей. Эта книга — для думающих, проницательных, для тех, кто всегда готов занять сильную позицию в своей игре с обществом и государством.

Яков Моисеевич Миркин

Обществознание, социология

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература