Правила неосторожного обращения с государством

Свобода и право. В этом — спасение государства.

Юристы потом еще не раз становились во главе российского государства.

Свободой, правда, не отделаешься.

Только свобода быстро превращается в несвободу. Как в 1990-е.

В. Встать как один

«Полностью освободившись от юношеского романтизма, я понял, что в России никогда не будет подлинной демократии до тех пор, пока ее народ не сделает сознательного шага к единению во имя достижения общей цели»[199].

Народ. Соединить. Сознательный шаг. К демократии.

Сознательный шаг народа — это что?

Разъярился — запись после тюрьмы.

Сидел 4 месяца в петербургских «Крестах».

Г. Убить систему. Устранить корень зла

15 февраля 1917 года. Все действующие лица — еще на своих местах.

«У нас, господа, есть гораздо более опасный враг, чем немецкое влияние, чем предательство и измена отдельных лиц, — это система <…> безответственного деспотизма, система средневекового представления о государстве, представления не как о современном европейском государстве, а как о вотчине, где есть господин и холопы… Корень зла — это личный режим, это сконцентрирование вокруг фигуры власти всех подонков общественности… Исторической задачей русского народа в настоящий момент является задача уничтожения средневекового режима немедленно… Как можно прикрывать свое бездействие выполнением закона, когда ваш враги не прикрываются законом, а, открыто надсмехаясь над всей страной, издеваясь над нами, каждый день нарушают закон? С нарушителями закона есть только один путь — физического их устранения»[200].

Безответственный деспотизм.

Фигура власти — корень зла.

Уничтожение режима.

Физическое устранение.

Д. Снести

«Стремление крестьян к земле имеет неудержимую силу <…> и всякий, кто будет противиться принудительному отчуждению, будет сметен с лица земли»[201].

За землю — сметут с лица земли.

Его — смели.

Земельная реформа была объявлена, но не проведена. К тому же — продразверстка.

Е. Анти-Макиавелли

«Никому не суждено уйти от ответственности за свои деяния и <…> за всё приходится платить. Никому не уйти от ответственности за макиавеллиевскую политику, которая учит, что политика и мораль не имеют ничего общего и что всё, что считается аморальным и преступным в жизни одного человека, не только допустимо, но даже необходимо во имя блага и мощи государства. Так было всегда, но так не должно быть в будущем. И если это будет продолжаться и впредь, тогда наружу вырвутся разрушительные силы, аккумулировавшиеся внутри бездушной механической цивилизации современного мира. Человек должен научиться жить, руководствуясь не ненавистью и жаждой мщения, а любовью и всепрощением»[202].

Но думал ли он о себе, когда писал эти строки?

А он ушел от ответственности?

Что и как воздалось ему? За что он заплатил?

Безжалостная была проба — между февралем и октябрем.

Продолжается и сейчас.

Каждый день.

Горяча. Екатерина II

См.: Новый Сатирикон, 1916, № 37. С. 2. Рис. Миссъ

Матушка Государыня.

Так звал ее Потемкин в письмах.

А как он называл ее в темной комнате — то знать никому не ведомо.

Кажется, есть смысл держать больше женщин во власти. Странам нужен материнский инстинкт.

И философский. Это как раз о Екатерине Великой.

Вот горячая скоропись из ее «Записок…»:

«Свобода, душа всего, без тебя всё мертво. Я хочу, чтобы повиновались законам, но не рабов. Я хочу общей цели делать счастливыми, но вовсе не своенравия, не чудачества и не тирании…[203]

Мир необходим этой обширной империи; мы нуждаемся в населении, а не в опустошениях; заставьте кишеть народом наши обширные пустыни, если это возможно… Мир гораздо скорее даст нам равновесие, нежели случайности войны, всегда разорительной…

Власть без доверия народа ничего не значит, тому, кто желает быть любимым и прославиться, достичь этого легко. Примите за правило ваших действий и ваших постановлений благо народа и справедливость, которая с ним неразлучна. Вы не имеете и не должны иметь других интересов. Если душа ваша благородна — вот ее цель…»[204].

Здесь, кажется, нужно подписаться под каждым словом.

И еще — императрица не видит смысла, чтобы вся жизнь была — в столицах.

Ей нужны маленькие города.

«Большая часть наших фабрик — в Москве, место, может быть, наименее благоприятное в России; там бесчисленное множество народу; рабочие становятся распущенными… С другой стороны, сотни маленьких городов приходят в разрушение! Отчего не перенести в каждый по фабрике, выбирая сообразно с местным продуктом…?»[205]

Горячие речи. С ними невозможно спорить.

Тот, кто видит, как сегодня вся жизнь, ресурсы, люди, капиталы сосредотачиваются в Москве, должен бесконечно ссылаться на императрицу.

Была права.

Благо народа, как основа основ, жизнь без войны, свобода, законопослушание, разумная децентрализация — программа дня и на сегодня.

Это срочнейшая программа.

А вот заметки: «Помощь народу при бедствиях».

«1) открыть кладовые и сокровищницы государства;

2) уменьшить таможенные сборы и налоги;

3) приостановить наряды на общественные работы;