Правила неосторожного обращения с государством

Мыслительная деятельность начальника дает нам форму. Павел I? Запрет носить круглые шляпы и отложные воротники[145]. Высылки и избиения — за ношение. Запрещение медвежьих шуб. 1799 г.: запрет дамам носить через плечо разноцветные ленты; запрет широких больших буклей; запрет бакенбард; запрет немецких кафтанов; запрет «синих женских сюртуков с кроеным воротником и белой юбкой» и т. п.[146] Запрещение фраков и жилетов. И высочайшее повеление: «не увертывать шею безмерно платками, галстуками, или косынками, а повязывать оныя приличным образом без излишней толстоты»[147].

Кто следующий? Конечно, Николай, номер Первый.

Прямое повеление дамам и девицам, которые «позволяют себе изменять <…> головные уборы, кои делают прозрачные или из цветов, что совершенно противно высочайше утвержденным рисункам… Наистрожайше запрещается отступать от утвержденной формы национального костюма, который не должен подлежать перемене иностранных мод…»[148]. Под расписку, между прочим.

А с кем столкнулся?

Конечно, с Пушкиным. Он был допущен в узкий круг, ради жены, желанной при дворе. Николай I — Бенкендорфу: «Вы могли бы сказать Пушкину, что неприлично ему одному быть во фраке, когда мы все были в мундирах <…> впоследствии, в подобных случаях пусть так не делает»[149]. И шляпы его были тоже не те.

Форма. Форма. Форма. Высочайше установленная форма. Только так и не иначе. Всем — всем — всем.

Максима: «Только те, кто упакован в форму, могут быть упорядоченными».

И быть допущенными.

Вышестоящий глаз должен отдыхать на них и не видеть различий.

А дальше? Конечно, Сталин — шесть кителей, брюк — 10, шинели — 4, фуражки — 4 и больше ничего (по описи имущества).

Скромность. Казарменное общество? Так надо — гимнастерка, китель, шинель и старенькие сапоги. Влюбленная обслуга. Живу для всех.

О, да, это образец Камраде Команданте. Исходник для диктаторов помельче, а также форма бытия — для их бомонда.

Мао Цзэдун, Фидель Кастро с соратниками, Хо Ши Мин, Ким Ир Сен и его потомки, Чавес, безумный Пол Пот.

Год 1936. «В Берлине <…> с нашей делегацией произошел курьезный случай. В СССР тогда одевались просто. Я, например, ходил в гимнастерке, армейских сапогах и носил фуражку военного образца. Перед отъездом мне сшили костюм и ботинки на европейский манер. Товарищам, которые ехали со мной, в Москве тоже сшили костюмы в ателье. Когда мы вышли на берлинском вокзале, то заметили, что все немцы с удивлением смотрят на нас. Подумываю: что такое? Оборачиваюсь и вижу, что все мы в одинаковых шляпах, ботинках и костюмах, одного цвета и фасона»[150].

Мы должны смеяться?

Когда вы оглянетесь, то увидите — да, костюмы и ботинки одного фасона. И шляпы одинаковые. По большому счету, конечно. Галстуки — темные, ни-ни. Типовые фигура и лицо.

Свои — чужие.

Еще одна максима: «Подобное рождает ухудшенных подобных. Не сочетаясь с бесподобным, садятся в лужу, оставляя смешную память и чувство недоумения: что это было?».

Это тоже закон начальствующего бытия.

Ваш ненаглядный «изм»

См.: Зритель, 1905, № 4. С. 8

В него вас заставят поверить.

«Измы» — естественная потребность первых лиц. Как только становится непогрешимым тело — сразу же возвышается и дух. Труды Муссолини — многочисленны. В его собрании сочинений могли быть несколько десятков томов.

Сталинизм, маоизм, учение чучхе (Северная Корея), Муссолини с его Римом — всё это Оруэлл («1984») и Замятин («Мы»).

Но есть ведь и кое-что еще.

Пастыри

Бесконечная толпа вождей. Не меньше сотни «измов»! Вы хотите знать, как обустроить Африканский континент? За этим — к Муаммару Каддафи, его «третьей всемирной теории» и Джамахирии, «народоправству». По образцу Великой Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирии, попросту говоря — Ливии. И есть, где об этом прочитать — «Зеленая книга» Каддафи с программой счастья («The Green Book») (1975–1981 гг.)[151]. «Я, простой бедуин, который ездил на осле и босым пас коз, проживший жизнь среди таких же простых людей, вручаю вам свою маленькую, состоящую из трех частей Зеленую книгу, схожую со знаменем Иисуса, скрижалями Моисея, и краткой проповедью того, кто ехал на верблюде». И еще — «Мое видение» («My Vision»), 2005.

Как сделать Аргентину благоуханной? Нет проблем, это знали Хуан и Эвита Перон (третий путь, «перонизм» конца 1940-х — начала 1950-х годов). Мечта, начавшаяся, между тем, военным переворотом. И книги, речи — «Перонистская доктрина»![152] Как всем раздать всё? Как сделать рай в стране, всё в ней переворотив? За этим — к Уго Чавесу и его апостолам («социализм XXI века», «чавизм», «боливарианизм»). Живейшая демонстрация того, как превратить жизнь в ад. Благими намерениями…