Читаем Право- и левосудие: от Адама и Евы до дворцов правосудия полностью

В Великой степи любое сообщество законодательно охраняло права вдов. Это было вызвано тем, что многие мужчины погибали во время охоты, войн и сопутствующих болезней. Оставшиеся от мужей дети должны были пополнять число соплеменников в этом роду, чтобы, став взрослыми, они продолжали следовать традициям и обычаям рода и могли также активно развивать свое племя. Именно поэтому и вошел в Жеты Жаргы знаменитый закон о вдовах – «Жесір дауы», где регламентировались права сирот и вдов.

История человечества помнит суровые законы, безжалостные суды и наказания у казаков. Запорожские казаки собирались в войско с XV–XVI века. Но отдельные источники указывают на возникновение запорожского казачества в более ранние годы и свидетельствуют о его возникновении ранее тысяча пятисотого года. [4]

Кого и как судили казаки, стоит рассмотреть отдельно. Тут же вспоминается Тарас Бульба, который казнил собственного сына-предателя, свершив самосуд. Впрочем, самосуд – явление настолько древнее, что имеет свою самостоятельную долгую историю. Например, в Америке с 1800 по 1930 годы начало левосудия над людьми положили два однофамильца: один – военный, другой – плантатор. Авторы жестокой экзекуции – Чарлз Линч и Вильям Линч основали так называемые суды Линча – убийство человека, подозреваемого в преступлении или нарушении общественных правил, без суда и следствия, обычно – уличной толпой, путем повешения. Особенно это практиковалось в США в отношении темнокожих (белых – тоже нередко), в основном, рабов, после Гражданской войны между Югом и Севером. Считается, что последний случай суда Линча в США над темнокожим американцем произошел в 1981 году. Кстати, первыми рабами в Америке были отнюдь не темнокожие: это были ирландцы, которые стоили во много раз дешевле.


1. Белые рабы на Барбадосе. Фото из открытых источников[2]


Суды крестьянские были не менее жестоки. Недаром выражение «поднять на вилы» дошло до наших дней. Самосуды солдатские, матросские, офицерские… Это уже годы Октябрьской революции 1917 года, гражданской войны. Если вспомнили самосуд, то нельзя не упомянуть о суде воровском, который осуществляется до сих пор. Уголовный мир – особая, чуждая большинству из нас, ипостась. Его законы для большинства из нас непостижимы. Но они есть и от этого никуда не деться. Свидетельства тому – многочисленные книги, фильмы, а в последнее время и множество сериалов, смакующих жизнь «криминального элемента», его суды и законы. Также свои законы и свои суды существуют у цыган.

А у людей служивых еще с рыцарских времен бытовали, сохранившись почти до конца прошлого века – суды чести. Впервые суды офицерской чести появились в Русской армии 6 июля 1863 года, когда было утверждено «Положение об охранении воинской дисциплины и взысканиях дисциплинарных». На суды возлагались рассмотрение поступков, несовместимых с понятиями о воинской чести, служебном достоинстве, нравственности и благородстве и разбор ссор, случающихся в офицерской среде.

Суды чести продолжают действовать и по сей день: в системе органов вооруженных сил, полиции и жандармерии, в гражданском обществе некоторых государств, в скаутских, казачьих организациях, во многих странах, включая Россию. [5] Когда и где возник суд присяжных, выносящий вердикт «Виновен!» – или «Не виновен»? Выясним, почему присяжных заседателей именно 12, не больше – не меньше. Считается, что родилась такая форма правосудия в Англии, в 1792 году присяжные заседатели законодательно получили право определять достоверность факта совершения преступления и степень вины подсудимого. Это позволило обвиняемым рассчитывать на справедливый приговор и давало гарантию политической свободы. В XVIII веке введение суда присяжных состоялось в Германии и Франции.

Идею поддержали большинство знаменитых философов и мыслителей того времени. [6]

И, наконец, пройдемся по еще недавней, но уже ставшей прошлым, эпохе Советского Союза, где кровавых страниц история отметила также немало… «Правосудие» чинили тройки НКВД, которые «состояли из трех человек – начальника, секретаря обкома и прокурора, чем и обусловлено их название. С 1 октября 1936 по 1 ноября 1938 года было арестовано 1 565 041 человек, осуждено 1 336 863 человек, из которых 668 305 человек – около 50 % – приговорены к расстрелу». [7]

Все это было. История – вещь неумолимая. Переписывай или не переписывай: а факты – вот они. Как говорится: «из песни слова не выкинешь»!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы

Откуда взялись серийные убийцы и кто был первым «зарегистрированным» маньяком в истории? На какие категории они делятся согласно мотивам и как это влияет на их преступления? На чем «попадались» самые знаменитые убийцы в истории и как этому помог профайлинг? Что заставляет их убивать снова и снова? Как выжить, повстречав маньяка? Все, что вы хотели знать о феномене серийных убийств, – в масштабном исследовании криминального историка Питера Вронски.Тщательно проработанная и наполненная захватывающими историями самых знаменитых маньяков – от Джеффри Дамера и Теда Банди до Джона Уэйна Гейси и Гэри Риджуэя, книга «Серийные убийцы от А до Я» стремится объяснить безумие, которое ими движет. А также показывает, почему мы так одержимы тру-краймом, маньяками и психопатами.

Питер Вронский

Документальная литература / Публицистика / Психология / Истории из жизни / Учебная и научная литература
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию

Книги, вошедшие в настоящее издание, объединены тревожной мыслью: либеральный общественный порядок, установлению которого в странах Запада было отдано много лет упорной борьбы и труда, в настоящее время переживает кризис. И дело не только во внешних угрозах – терроризме, новых авторитарных режимах и растущей популярности разнообразных фундаменталистских доктрин. Сами идеи Просвещения, лежащие в основании современных либеральных обществ, подвергаются сомнению. Штренгер пытается доказать, что эти идеи не просто устаревшая догма «мертвых белых мужчин»: за них нужно и должно бороться; свобода – это не данность, а личное усилие каждого, толерантность невозможна без признания права на рациональную критику. Карло Штренгер (р. 1958), швейцарский и израильский философ, психоаналитик, социальный мыслитель левоцентристского направления. Преподает психологию и философию в Тель-Авивском университете, ведет колонки в газетах Haaretz и Neue Zurcher Zeitung.

Карло Штренгер

Юриспруденция / Учебная и научная литература / Образование и наука
Эстетика
Эстетика

В данный сборник вошли самые яркие эстетические произведения Вольтера (Франсуа-Мари Аруэ, 1694–1778), сделавшие эпоху в европейской мысли и европейском искусстве. Радикализм критики Вольтера, остроумие и изощренность аргументации, обобщение понятий о вкусе и индивидуальном таланте делают эти произведения понятными современному читателю, пытающемуся разобраться в текущих художественных процессах. Благодаря своей общительности Вольтер стал первым художественным критиком современного типа, вскрывающим внутренние недочеты отдельных произведений и их действительное влияние на публику, а не просто оценивающим отвлеченные достоинства или недостатки. Чтение выступлений Вольтера поможет достичь в критике основательности, а в восприятии искусства – компанейской легкости.

Виктор Васильевич Бычков , Виктор Николаевич Кульбижеков , Вольтер , Теодор Липпс , Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Детская образовательная литература / Зарубежная классическая проза / Прочее / Зарубежная классика / Учебная и научная литература