Право Рима. Константин

Успех Константина в Никее означал не просто победу в богословском споре. Этой победой, церковь обязана, прежде всего, епископам, ведь император не слишком углублялся теологическим аспектом вопроса. Для него было важно сохранить единство в рядах церкви. И он блестяще добился этой цели. Вероятно, разногласия никогда не были преодолены, если бы епископы оказались на соборе предоставленными самим себе, требовалась какая-то внешняя сила, не слишком поглощённая теоретической стороной вопроса, которая могла бы мягко и ненавязчиво ускорить принятие решения. Константин часто задавал себе вопрос: «А что, собственно, давало единство церкви?», и в этом смысле он видел дальше, чем епископы. Единство церкви означало духовную целостность общества. Идя по пути создания новой единой Римской империи, Константин понимал, какой вред может происходить из-за разлада в среде учителей нравственности. Наша материальная культура, наша повседневная жизнь никогда не будут удовлетворять нас, и всегда будут нести в себе определённую угрозу, пока за ними не стоит одно стремление, один идеал. Цели, венца наших трудов, можно достичь, лишь объединив усилия всех, именно по этой причине никогда нельзя забывать о единстве.

После завершения работы собора Константин пригласил епископов в Никомедию, отпраздновать двадцатилетие своего правления. За шикарно накрытыми императорскими столами сидело множество епископов. Константин выступил с приветственным словом:

— Друзья, — громко произнёс император, подняв серебряный кубок с вином, — я не буду утомлять вас долгими речами, но вот, что я хотел бы вам сказать, двадцать лет назад, после кончины моего отца августа Констанция Хлора я взошёл на престол в провинциях Британия и Галлия. Отец завещал мне, не только престол, но и бережное отношение к христианам. Все эти двадцать лет я старался выполнять наказ отца и всячески помогать христианам в их правильной вере. И сегодня рад, что рядом со мной собрались те, кто правильно прославляет эту веру! За вас, православные!

Слова императора были встречены бурными возгласами. Лица патриархов просветлели, на глазах у некоторых появились слёзы. С ответным словом выступил председательствующий на соборе епископ Антиохийский.

— Православные, теперь, после низложения людей нечестивых, лучи солнца не озаряют уже тиранического владычества, все части Римской империи соединились воедино, все народы Востока слились с другой половиной государства, и целое украсилось единовластием, и все начало жить под владычеством монархии. А славный во всяком роде благочестия василевс — победитель, ибо за победы, дарованные ему над всеми врагами и противниками, получил он это титулование, принял Восток и, как было в древности, соединил в себе власть над всей Римской империей. Он первый проповедует всем монархию Бога, и сам царствует над римлянами и держит в узде все живое, направляя его на единственно правильный путь! За здоровье православного императора Флавия Валерия Аврелия Константина!

Раздались одобрительные возгласы и поднялись кубки. Константин пошёл между столами, чтобы приветствовать каждого патриарха. Очевидно, все епископы запомнили навсегда эти удивительные события. Все надеялись обменяться тостами с Константином. Если бы мученики знали что-нибудь о происходящем в мире, оставившем у большинства из них только неприятные воспоминания, они, конечно, решили бы, что погибли не зря. В Никее можно было смущаться противоречиями, но в Никомедии царила истинная гармония. Все посетители банкета получили чудесные подарки, различавшиеся в зависимости от сана и достоинства гостя. Это был великий день!

Состояние эйфории от достигнутых успехов не поглотило Константина. Его сущность не терпела праздности, поэтому буквально на следующий день после того, как разъехались гости, он сел разбирать бумаги. Константин решил, наконец, вплотную заняться реформированием судебной системы Римской империи, о чём собственно они договаривались с квестором Клавдием Валерием. Константин стал просматривать законопроекты, присланные к нему на утверждение и читать квесторские комментарии к ним.

Римская правовая система была искусственно усложнена и не столько в целях детализации самого права, сколько в целях наживы юристов, паразитирующих на незнании правового процесса другими гражданами. Имелась дурная практика оплаты каждого шага со стороны истца в суде, позволяющую обращаться в суд только состоятельным людям. Например, истец должен был платить за правильно составленный иск, что умели делать только юристы, а так же всякий раз за своевременную информацию о времени заседания суда. Константин подписал закон, согласно которому римский судебный процесс отныне становился бесплатным, поскольку судьи получали зарплату от государства, но допускалось пользоваться услугами частных адвокатов. Таким образом, Константин сделал суд доступным несостоятельным людям.