Читаем Православие и русская литература в 6 частях. Часть 4 (III том) полностью

141.Антоний, архимандрит. Цит. соч. С. 11.

142. Евангелие Толстого. С. 18.

143. Там же. С. 37.

144.Антоний, архимандрит. Цит. соч. С. 9–10.

145.Бердяев Николай. Т.2. С. 460.

146.Гусев Н.Н. Два года с Л.Н.Толстым. М., 1973. С. 225.

147. Лев Николаевич Толстой. Биография. Составил П.Бирюков. Т.2. М., 1913. С. 302.

148. «Прометей». Т.12. С. 114.

149. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. Т.ХI. С. 414.

150. Там же. С. 416.

151. Там же. С. 411.

152. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. Т.ХV. C. 331.

153. Там же. С. 374.

154. Там же. Т.ХI. С. 418.

155. Там же. С. 422.

156. О «новом евангелии» Толстого. С. 43.

157.Ильин И.А. Т.5. С. 42.

158.Мережковский Д. Собр. соч. Т. 1–2. М., 1996. С. 449.

159. О религии Льва Толстого. С. 62.

160.Ильин И.А. Т.5. С. 75–76.

161. Там же. С. 84.

162. Там же. С. 85–86.

163. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. Т.ХI. С. 564.

164.Ильин И.А. Т.5. С. 91.

165. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. Т.ХI. С.424.

166. Там же. С. 426.

167. О религии Льва Толстого. С. 62, 67.

168. О «новом евангелии» гр. Толстого. С. 38.

169.Франк С.Л. Цит. соч. С. 87.

170. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. T.XXXVII. С. 57.

171. «Вехи. Из глубины». М., 1991. С. 494.

172. Там же. С. 283–284.

173. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. Т.ХI. С. 489.

174. Там же. С. 446.

175. Там же. С. 535.

176. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. Т.ХV. С. 75.

177. «В чём счастье». б/д. С. 203.

178. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. Т.ХI. С. 521–524.

179. Там же. С. 555.

180. Там же. С. 562.

181.Ильин И.А. Т.5. С. 88–89.

182. «Вопросы философии». 1992. № 4. С. 82.

183.Толстой Л.Н. Царство Божие внутри вас. М., 1908. С. 30.

184. Там же. С. 31–32.

185.Антоний, архимандрит. Цит. соч. С. 42.

186.Толстой Л.Н. Цит. соч. С. 118.

187. Там же. С. 32.

188. Там же. С. 33.

189. Там же. С. 43.

190. Там же. С. 43–44.

191. Там же. С. 119.

192. Там же. С. 88.

193. Там же. С. 167.

194. Там же. С. 173.

195. Там же. С. 193–194.

196. Там же. С. 251.

197. Там же. С. 305.

198. Там же. С. 310.

199. Там же. С. 319.

200. Там же. С. 319, 323.

201. Там же. С. 336.

202.Антоний, архимандрит. Цит. соч. С. 23.

203. Там же. С. 17–18, 20–21.

204. Там же. С. 24.

205. Там же. С. 26.

206. Там же. С. 28.

207. Там же. С. 30–35.

208. Там же. С. 37–38.

209. Там же. С. 54–55.

210.Ильин И.А. Т.5. С. 94–95.

211. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. T.XV. C. 60.

212.Ильин И.А. Т.6, кн.3. С. 474.

213.Антоний, архимандрит. Цит. соч. С. 36.

214.Ильин И.А. Т.5. С. 102.

215.Ильин И.А. Т.6, кн.3. С. 474.

216. «Вехи. Из глубины». М., 1991. С. 279.

217.Мережковский Д.С. Л.Толстой и Достоевский. Т.2. С. 459.

218.Бердяев Николай. Т.2. С. 464.

219.Розанов В.В. Сочинения. Т.2. Уединенное. М., 1990. С. 523.

220. Ф.М.Достоевский в воспоминаниях современников. Т.2. М., 1990. С. 464.

221. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. Т.ХV. С. 59.

222. Там же. С. 60.

223. Там же. С. 62.

224. Там же. С. 70.

225. Там же. С. 73.

226. Там же. С. 284.

227. Там же. С. 59.

228. Там же. С. 63.

229. Там же. С. 64.

230. Там же. С. 68.

231. Там же. С. 73.

232.Мережковский Д.С. Цит. соч. Т.2. С. 191.

233.Толстой Л.Н. Путь жизни. «Бог». М., 1911. С. 2.

234. Там же. С. 3.

235. Там же. С. 4.

236. Там же. С. 5.

237. Л.Н.Толстой в воспоминаниях современников. Т.2. С. 399.

238. «Бог». С. 12.

239. Ильин. И.А. Т.5. С. 90.

240. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. Т.ХV. С. 73.

241. О религии Льва Толстого. С. 36–38.

242. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. Т.ХV. С. 281–282.

243. «Бог». С. 7.

244. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. T.XV. C. 178.

245.Антоний, архимандрит. Цит. соч. С. 46–47.

246.Мышинский А.Л. Проблема раннего даосизма в отечественной историко-философской литературе. Екатеринбург, ЕГУ, 1996. С. 53.

247.Флоровский Георгий, прот. Цит. соч. С. 404.

248.Ильин И.А. Собр. соч. Т.6, кн.3. С. 461.

249.Толстой Л.Н. Собр. соч. Т.7. М., 1992. С. 350–351.

250. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. Т.ХV. С. 81.

251. Там же. T.XXXIV. С. 299.

252. Там же. Т.XV. С. 317.

253. О религии Льва Толстого. С. 10.

254. Духовная трагедия Льва Толстого. С. 71–72.

255. Евангелие Толстого. С. 249.

256.Булгаков С.Н. Соч. Т.2. М., 1993. С. 480.

257. Там же. С. 482.

258. Полн. собр. соч. Л.Н.Толстого. T.XV. C. 321–322, 340–341.

259. Лев Николаевич Толстой. Биография. Т.2. М., 1913. С. 403.

260.Булгаков С.Н. Соч. Т.2. С. 487–488.

261.Антоний, архимандрит. Цит. соч. С. 49–50.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие