Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

В 1905 г., благодаря хлопотам протоиерея Николая Рыжкова, городские власти выделили православный участок на Ольшанском кладбище Праги. В следующем году сюда перенесли с упраздненного Карлинского военного кладбища останки 45 «храбрых российских офицеров, которые от полученных ими ран в сражении под Дрезденом и Кульмом в августе месяце 1813 года в городе Праге померли». Одновременно был перенесен и 7 мая 1906 г. торжественно открыт отреставрированный памятник павшим, созданный еще в 1826 г.[746] В следующем году на Ольшанском кладбище была спроектирована постройка «часовни-церкви», в связи с чем о. Николай начал сбор средств. Однако в то время этот замысел осуществить не удалось.[747]

С 1903 г. протоиерей Николай Рыжков развернул особенно широкую миссионерскую деятельность в чешской среде. В этом году в Праге при его активном участии было создано общество «Православная беседа». По официальным данным в Чехии, Моравии и Силезии в 1910 г. числилось уже 1063 православных (в Словакии их к тому же времени 1439, а в Подкарпатской Руси 558 человек).[748] Однако создание отдельного прихода для чехов австро-венгерскими властями о. Николаю разрешено не было. До возникновения независимой Чехословакии православная община в Праге подчинялась сербскому приходу св. Саввы в Вене. Хотя инициатива пастыря и не была реализована, все же в начале XX века в Праге появилось несколько чешских общественных организаций, заявивших о своей приверженности Православию. Таким образом, действия русского духовенства были направлены на создание целостной концепции православной миссионерской деятельности в чешской среде.[749]

Во время Первой мировой войны православные в Чехии подверглись гонениям со стороны австро-венгерского правительства. После начала войны протоиерей Николай Рыжков отказался служить молебны о даровании победы австро-венгерской армии, напротив прихожане собора молились о победе русского оружия. Хотя накануне войны о. Николай имел возможность выехать с семьей в нейтральную Швейцарию, он этим не воспользовался, заявив: «Не беспокойтесь! Я своей духовной паствы не брошу; я, как капитан на погибающем в волнах судне, покину корабль последним. Ведь в русско-японскую войну японцы-азиаты ни пальцем не тронули тамошнего православного Епископа, который продолжал совершать богослужения и требы, а здесь, ведь, культурный немецкий народ!»[750]

В день объявления — 24 июля / 7 августа 1914 г. Австро-Венгрией войны России о. Николай находился в Карлсбаде и бесстрашно совершил молебен о «православном христолюбивом воинстве и о даровании ему победы». На следующий день протоиерей Николай Рыжков, вместе с диаконом Соловьевым и псаломщиком Сергеем Михайловичем Брянским, был арестован и заключен в тюрьму г. Эгер (Хеб). Затем пастыря доставили в замок г. Вайдхофен, а 1 октября 1915 г. — в Венскую тюрьму, где он провел 22 месяца в одиночной камере, — так называемой «башне смерти». Австрийскую полицию особенно раздражали широкие связи о. Николая с чешскими славянофилами, обер-прокурором Святейшего Синода в России, а также его популярность среди славянских народов Австро-Венгрии. В 1916 г. под давлением австрийских властей магистрат Праги в одностороннем порядке расторг договор аренды, и Никольский собор был обращен в гарнизонный католический храм. Большую часть богатого убранства расхитили или уничтожили, а пожертвованные Московской городской думой колокола реквизировали и переплавили.[751]

7 мая 1917 г. о. Николай Рыжков был приговорен военным судом в Вене к смертной казни через повешение «за панславистскую пропаганду и чешско-русские связи». Последними словами пастыря на суде были: «Видит Всемогущий Бог, что я осужден невинно!».[752] Благодаря заступничеству испанского короля Альфонса XIII и международной общественности в июле 1917 г. о. Николай был освобожден. При этом фактически протоиерея обменяли на греко-католического митрополита Андрея (графа Шептицкого), интернированного русскими властями после взятия Львова в сентябре 1914 г. и освобожденного 12 марта 1917 г. С сильно подорванным здоровьем о. Николай в ночь с 18 на 19 июля 1917 г. вернулся в Петроград и некоторое время служил в Вознесенской церкви на Вознесенском проспекте. Скончался пастырь 6 февраля 1920 г. и был похоронен на кладбище Воскресенского Новодевичьего монастыря.[753]

Во время войны чешскую православную паству обслуживали румынские армейские священники. В это время общество «Православная беседа» было вынуждено фактически прекратить свою деятельность. Почетный председатель общества Иосиф Антонович Шебор был арестован в августе 1914 г. по делу о. Николая Рыжкова, в Чехию он смог вернуться только в 1918 г. из заключения в австрийской тюрьме. В 1918–1919 гг. возобновила свою деятельность и «Православная беседа».[754]