Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

Когда значительная часть средств, необходимых для строительства, была собрана, настоятель протоиерей Николай Апраксин провел переговоры с местными властями. В результате был приобретен земельный участок на склоне холма в лучшей части города, так называемом Вестэнде, между улицами Петра Великого и Садовой за 183, 3 тыс. гульденов. По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Палладия (Раева), закладка нового храма его настоятелем состоялась 29 июня 1893 г., в день престольного праздника. При закладке тысячу рублей пожертвовал граф А. В. Орлов-Давыдов. Работу по возведению храма возглавил архитектор Густав Видерман из Франценсбада, который использовал при постройке проект К. А. Ухтомского. Строительству помогало городская управа — кирпич для него отпускался со скидкой. Через год здание было вчерне готово, и 27 июля 1894 г. на него подняли крест.[760]

Архитектура храма решена в стиле московских и ярославских церквей XVII века. Длина двухэтажного здания, включая колокольню, составляет 41, ширина — 14, высота — 21, высота шатровой колокольни — 40 метров. Храм может вместить одновременно около 500 человек. Для звонницы были привезены из России шесть отлитых из старых пушек колоколов — дар императора Николая II. В Инсбруке на пожертвования волынских чехов для храма изготовили витражи с изображением Спасителя, св. Иоанна Златоуста и св. Василия Великого, а также чешских святых князя Вячеслава (Вацлава) и княгини Людмилы.[761] Иконостас был перенесен из прежней домовой церкви. 28 мая 1897 г. митрофорный протоиерей Александр Лебедев, настоятель Казанского собора в Санкт-Петербурге, в сослужении 12 священников из русских храмов в Европе совершил в присутствии принца Петра Александровича Ольденбургского освящение нового храма во имя святых апостолов Петра и Павла.[762]

В своем слове на освящение о. Александр отметил, что «русский православный карловарский храм — достояние, святая отрада, успокоение и радость каждого православного в Карловых Варах; он — защита и опора каждого русского в этом курорте; он же и первая святая забота для всех нас православных русских в Карловых Варах!».[763]

К этому дню из Санкт-Петербурга в дар храму было прислано все необходимое: иконы, утварь, напрестольные кресты, Евангелия, облачения. Евхаристические сосуды пожертвовала А. П. Фетисова, ковры — Н. В. Бланк и М. Н. Бакланова. Позднее от духовенства и верующих поступали другие вклады. Особо памятными были дары императора Николая II, принесенные в 1897–1899 гг. — иконы свт. Николая Чудотворца и св. благ. кн. Александра Невского на кипарисовых досках, алтарный образ Спаса Нерукотворного и Почаевская икона Божией Матери. Императрица Мария Федоровна в 1897 г. подарила икону св. Марии Магдалины, графиня Е. В. Толстая пожертвовала венцы.[764]

Среди даров следует отметить храмовую икону свв. апп. Петра и Павла, иконы свв. мцц. Веры, Надежды, Любви и Софии, св. Андрея, Христа ради юродивого, запрестольный и напрестольный кресты, хоругви, клиросные киоты с иконами и «пудовое» Евангелие. Архиепископ Варшавский Иероним, уезжая с курорта, поднес алтарную икону Казанской Божией Матери, епископ Климент — образ Нерукотворного Спаса. Бронзовое паникадило с хрустальными украшениями и настенные бра подарил И. И. Ради. В 1897 г. Святейший Синод, по ходатайству строителей, принял определение об отпуске ссуды на окончательную отделку сооружаемый церкви.[765]

В 1903–1907 гг. на пожертвования русских верующих, приезжающих в Карлсбад на лечение (их бывало до двух тысяч в год — 5 % общего числа), четыре малых купола храма перекрыли золоченой медью и развели церковный сад, в 1908 г. крышу церкви покрыли оцинкованным железом. В 1900 г. был поновлен бюст императора Петра Великого, а в 1902 г. — находившейся на Петровской горе крест, к которому проложили каменную лестницу; тогда же освятили памятник, крест и лестницу.[766]

Первым настоятелем новой церкви с 1897 по 1901 гг. служил протоиерей Николай Петрович Апраксин (1847–1907), заботами которого она и была возведена при активном содействии старосты — действительного статского советника Анатолия Николаевича Куломзина. После о. Николая Апраксина, в июле 1901 — августе 1914 гг. в церкви служил упоминавшийся протоиерей Николай Николаевич Рыжков, тоже из Праги. При нем храм превратился в местный центр духовной жизни — в подвальном помещении устроили библиотеку с читальным залом, в которую граф М. М. Толстой пожертвовал собрание русских классиков. Велись также переговоры о возведении близ церкви «Русского дома» для малоимущих больных, к лету 1914 г. были собраны необходимые средства для покупки земельного участка, но начало Первой мировой войны помешало его постройке.[767]