Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

В декабре 1921 г. в Чехословакию была эвакуирована из Турции в полном составе (550 учащихся) Константинопольская русская гимназия Земгора. Для ее размещения был предоставлен бывший лагерь военнопленных в окрестностях Тршебовы (Моравия) — свыше 30 строений барачного типа, в том числе большое деревянное здание, приспособленное под православную церковь. Следует отметить, что 3 % учащихся составляли дети священников. Одна из современных исследовательниц истории гимназии писала: «Необходимо отметить, что религиозный аспект был едва ли не важнейшим в системе воспитания Тршебовской гимназии. Отмечалась даже повышенная религиозная настроенность учащихся. Возможно, это являлось особой формой обостренного на чужбине национального чувства. Православная церковь, устроенная в отдельном бараке и оборудованная стараниями самих учеников, являлась центром всей жизни гимназии».[833] В этой церкви хранилась привезенная из России особо чтимая икона свт. Николая Чудотворца. В середине 1930-х гг. из-за недостатка средств Тршебовская гимназия была объединена с Пражской русской гимназией.

При этом епископ Сергий был председателем Законоучительской комиссии при Пражском педагогическом бюро. В этом качестве 23 мая 1925 г. он представил проект программы по преподаванию Закона Божия в русских средних учебных заведениях с объяснительной запиской на одобрение Архиерейского Синода РПЦЗ. 11 июня проект был передан на экспертную оценку (отзыв) члену Синода епископу Гавриилу.[834] 18 июня Первоиерарх РПЦЗ митрополит Антоний выслал отзыв Владыки Гавриила по вопросу об изменении программы Закона Божия в русских учебных заведениях на имя епископа Сергия, а 6 августа Синод принял эти материалы к сведению.[835]

Епископу Сергию было поручено наблюдение и за русскими курортными храмами в Карловых Варах (Карлсбаде), Франтишковых Лазнях (Франценсбаде) и Марианских Лазнях (Мариенбаде), где богослужения совершались только в летний сезон, по воскресным и праздничным дням.[836]

Хотя русский приход в Чехословакии до начала Второй мировой войны так и не был официально зарегистрирован, его положение было достаточно прочным, что в значительной степени являлось заслугой епископа Сергия. Митрополит Евлогий в этой связи отмечал: «Благодаря личному авторитету преосвященного Сергия среди русских и симпатиям к нему чешского общества, положение наше в Чехословакии хоть юридически и неопределенно, но фактически устойчиво: пока храмы — наши, и вопрос о том, на правах ли собственности, или по праву владения они считаются за нами, просто не ставится».[837]

В русских храмах Праги и некоторых других городов Чехословакии ежегодно проводились молебны в день убийства императорской семьи, годовщины основания Добровольческой армии и смерти ее руководителей: генералов Корнилова, Алексеева, Маркова, Дроздовского, Врангеля и других, служились панихиды по жертвам советского террора.

Следует упомянуть, что в начале мая 1923 г. в Прагу прибыл выдающийся богослов протоиерей Сергий Николаевич Булгаков, и 9 мая митрополит Евлогий приписал его к Никольскому храму с поручением совершать богослужения и вести религиозную работу со студентами в Праге и Пршибраме. Кроме того, о. Сергий был профессором церковного права Русского юридического факультета; он служил в русском пражском приходе около двух лет и переехал в Париж в мае 1925 г. после открытия Свято-Сергиевского института (в первой половине 1920-х гг. в Праге также жили известные богословы и философы: упоминавшийся В. В. Зеньковский и И. А. Ильин).[838]

После отъезда о. С. Булгакова во Францию епископ Сергий долгое время был единственным русским священнослужителем в Праге, и сам совершал все требы. Только в 1928 г. у него появился ближайший друг и помощник — иеромонах, а затем архимандрит Исаакий (Иван Васильевич Виноградов, 1895–1981). Он родился в Санкт-Петербурге, до начала Первой мировой войны учился в Петербургской Духовной Академии, в 1914 г. был призван в армию, командовал ротой и был трижды ранен, в годы гражданской войны служил штабс-капитаном в знаменитой Дроздовской дивизии Белой армии, в 1920 г. эмигрировал, в 1927 г. окончил Свято-Сергиевский Богословский институт в Париже, во время учебы в феврале 1927 г. Был пострижен в монашество и. рукоположен во иеродиакона, 18 июня 1928 г. рукоположен во иеромонаха, и направлен митрополитом Евлогием в Прагу, где стал настоятелем Успенской церкви в Ольшанах и также возглавил Братство для погребения православных русских граждан и для охраны их могил в Чехословакии.