Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

В 1925 г. Владыка Сергий устроил и временную домовую часовню в подвальном зале Русского профессорского дома в пражском районе Дейвиц (на Рузвельтовой ул.). В этом зале также читались университетские лекции и проводилось преподавание Закона Божия для детей. Сам епископ снимал квартиру по адресу: ул. Легерова, д. 74, а в 1932 г. неподалеку от Никольского собора (в д. № 8 по Майсловой ул.), в арендованной большой квартире, было открыто так называемое Николаевское подворье. После богослужений в соборе там собирались прихожане на общие трапезы и для общения с духовенством. По вечерам епископ Сергий читал там акафисты и вел духовные беседы.

Кроме храмов Праги в ведении Владыки Сергия находились приписные к пражскому приходу православные общины в г. Брно (где проживало много русских студентов), Братиславе и позднее — в Нитре. При этом Брно являлся вторым по значению русским православным центром в Чехии. Одной из важнейших задач созданного в 1921 г. «Союза русских студентов в Брно» являлась духовная поддержка студентов, и с этой целью союз в 1922 г. организовал «Кружок по развитию нравственности на основах христианской морали» под руководством инженера И. Н. Васильева, а на Пасху 1922 г. устроил первое в городе православное богослужение, которое совершил священник Алексий Ванек. В дальнейшем организацией богослужений занимался кружок, который получал деньги на написание икон от «Союза русских студентов». В 1924 г. указанный кружок был преобразован в «Русское православное студенческое движение в Брно», которое вступило в РХСД. Духовным руководителем движения являлся проживавший в городе о. А. Ванек.[827]

В октябре 1923 г. о. Алексию удалось созвать собрание православных верующих для обсуждения вопроса организации церковной жизни в Моравии. В Брно, как и в Праге, оказалось невозможным официально зарегистрировать православную общину с правами юридического лица, поэтому было решено обойти правовые препятствия путем организации братства. На его учредительном собрании «Кружок по развитию нравственности на основах христианской морали» передал заботу об объединении верующих русских эмигрантов в Моравии вновь созданному «Православному братству имени преподобного Сергия Радонежского на Мораве».[828]

В начале 1924 г. в одном из бараков была устроена небольшая домовая церковь, настоятелем которой служил священник А. Ванек. Митрополит Евлогий отозвался о нем так: «О. Ванек — очень хороший батюшка, горячо преданный православию. Чистоту православия он блюдет строго и в отношении к церковной дисциплине не допускает послаблений или новшеств. Так, например, от участия в похоронах с музыкой, когда музыканты шествуют в процессии среди хоругвей, наигрывая печальные мотивы, он отказывается, считая это заимствованием у католиков».[829]

Финансовую и организационную поддержку при создании общины оказал епископ Горазд, проявлявший большой интерес к церковной деятельности русских эмигрантов. Владыка Сергий ежегодно приезжал служить в Брно, где на Пасхальное богослужение приходило около тысячи православных различных национальностей. Маленькая церковь не могла вместить всех желающих и, в начале 1930-х гг. она была переведена из барака в здание городской школы. В 1931 г. в руководство братства преп. Сергия Радонежского на Мораве состояло из трех профессоров и двух инженеров.[830]

С 1928 г. проводилась совместная работа «Русского православного студенческого движения в Брно» с основанным в этом году в Моравии чешским православным молодежным движением. Также в 1928 г. началась организация русских юношеских объединений при РСХД — «Витязь» и «Дружина». Работе с детьми уделялось очень большое внимание, были созданы воскресные школы, детские сады, религиозные литературные кружки и т. п. В 1931 г. в воскресной школе РХСД г. Брно училось 35 детей.[831] 31 января 1933 г. братство преп. Сергия Радонежского на Мораве вместе с «Русским студенческим православным студенческим движением в Брно» провело торжественное собрание в память 100-летия со дня кончины прп. Серафима Саровского. Во всех этих событиях активную роль играл о. Алексий Ванек.

Стараниями русских эмигрантов, главным образом студентов, были устроены домовые церкви и в других городах Чехословакии: Пльзне, Градце Кралове, Пршибраме, местечке Черношицы вблизи Праги, при русской гимназии в Моравской Тршебове и т. д. Так в Пльзне в общину входили около 30 русских семей, существовало два хора — мужской и детский (регент — Г. Е. Мехед), Закон Божий русских детям еженедельно преподавал К. К. Йордан; временный храм в дни церковных праздников устраивался в одном из залов дома «Беседа».[832]