Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

Отец Исаакий служил и в пражском соборе свт. Николая Чудотворца, а, кроме того, в 1942–1945 гг. преподавал Закон Божий в Пражской русской гимназии. 2 февраля 1933 г. иеромонах Исаакий был возведен митрополитом Евлогием в сан игумена, а 14 января 1936 г. стал архимандритом.[839] 5 ноября 1939 г. при перерегистрации русских эмигрантских организаций в Протекторате Богемия и Моравия архимандрит Исаакий был избран главным священником переименованного в Юго-Восточный отдел Объединения русских воинских союзов местного подразделения Русского общевоинского союза (несколько месяцев называвшегося Союзом русских воинских организаций в Протекторате Богемия и Моравия). Он также преподавал на курсах при Русской академической группе, много занимался с детьми, был устроителем летнего лагеря «Витязи», читал лекции на военных и учительских курсах, выступал на разнообразных конференциях и благотворительных мероприятиях.[840]

С 18 июля 1935 по 29 ноября 1936 гг. вторым помощником настоятеля собора свт. Николая Чудотворца служил священник Сергий Шимкевич, но в ноябре 1936 г. он был переведен митрополитом Евлогием к Симеоновской церкви Дрездена. В 1932 г. к пражскому собору свт. Николая был рукоположен во диакона, а в 1933 г. — во иерея участник Белого движения, профессор — математик и астроном, сын знаменитого художника Виктора Васнецова о. Михаил Васнецов. С этого времени он служил в русских храмах Праги около 40 лет (с 1939 г. — в сане протоиерея).

Следует упомянуть также, что в 1922–1945 гг. в Праге жили и работали: известный богослов и философ профессор Николай Онуфриевич Лосский; богослов и юрист, приват-доцент Русского юридического факультета Константин Иванович Зайцев (позднее главный редактор журнала «Православная Русь» в сане архимандрита). Кроме того, в 1936–1939 гг. в Никольском соборе служили иеродиакон Прокопий и псаломщик Н. М. Масальский.

Епископ Сергий находился в очень хороших отношениях с Владыкой Гораздом и принимал участие в освящении кафедрального собора свв. Кирилла и Мефодия в Праге 28 сентября 1935 г., а также других торжествах православной Чешской епархии. В то же время Владыка Сергий сослужил и с архиепископом Савватием, с которым с 1931 г. фактически находились в одной юрисдикции — Константинопольского Патриархата. Правда, при этом между ними по-прежнему иногда случались недоразумения и конфликты.

Пражский приход в 1930–1931 гг. полностью поддержал митрополита Евлогия в его разрыве с Московской Патриархией и переходе в Константинопольский Патриархат (17 февраля 1931 г.), но эти драматические события не воспринимались в общине, как разрыв с Русской Церковью. Так, например, в докладе 17 мая 1931 г. общеприходскому собранию секретаря приходского совета П. П. Кириева говорилось: «Наш Пражский приход по прежнему твердо следует водительству своего Архипастыря, со всей прочей паствой признавая правильность всех его мероприятий, идущих на пользу нашей Зарубежной Русской Церкви». Поэтому в 1931–1936 гг. перед началом ежегодных приходских собраний в Праге возглашалось многолетие Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Петру (Полянскому) — до получения известия о его смерти, а многолетие Константинопольскому Патриарху никогда не возглашалось.[841]

Отношения с Русской Православной Церковью за границей также были далеки от полного разрыва. Акт личного примирения ее Первоиерарха митрополита Антония (Храповицкого) с митрополитом Евлогием в мае 1934 г. был воспринят в пражском приходе, как восстановление единства в Зарубежной Русской Церкви. Поэтому летом 1934 г. входе торжеств по случаю 20-летия Мармарош-Сигетского процесса епископ Сергий (Королев) сослужил с епископом Детройтским Виталием (Максименко), а затем Владыка Виталий был торжественно принят на Никольском подворье в Праге.[842]

В июле 1937 г. митрополит Евлогий поручил епископу Сергию, помимо Чехословакии, также управлять приходами своего экзархата в Австрии и Венгрии. К этому времени в подчинении у Владыки Сергия было два прихода — в Праге и в Брно. В состав Пражского прихода в качестве приписных входили курортные храмы в Карловых Варах (Карлсбаде), Марианских Лазнях (Мариенбаде) и Франтишковых Лазнях (Франценсбаде). Кроме того, в местах компактного проживания русских эмигрантов действовали филиалы прихода (домовые церкви): в Пльзне, Градце Кралове, Пршибраме, Черношицы, Моравской Тршебове и т. д.[843]

Накануне трагических для Чехословакии событий 1939 г. в приходской совет русского прихода в Праге входил 21 человек. Председателем совета был епископ Сергий, а в число членов входили: архимандрит Исаакий, священник Михаил Васнецов, иеродиакон Прокопий, псаломщик Н. М. Масальский, церковный староста А. П. Волоцкой, профессора Н. О. Лосский, Д. Н. Вергун, А. С. Лошмаков, инженер А. Ф. Новицкий, В. Т. Рафальский и др. Успенское братство в марте 1939 г. включало 230 человек. Его секретарь М. С. Стахевич представлял братство в существовавшем с 1931 г. Объединении русских эмигрантских организаций в Чехословацкой республике.[844]