Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

После нападения Германии на СССР 22 июня 1941 г. Владыка Сергий вместе с архимандритом Исаакием начал служить молебны и читать особые молитвы о даровании победы над фашизмом. Отец Исаакий присоединился к призыву проживавшего в США митрополита Вениамина (Федченкова) оказать поддержку русскому народу и призвал свою паству к участию в сборе пожертвований для русских. Он исповедовал двух скрывавшихся советских военнопленных (один из них написал об этом воспоминания). Как бывший кадровый офицер о. Исаакий публично с восхищением отмечал храбрость и мужество русских солдат, что было небезопасно в оккупированной Чехословакии. Кроме того, он неоднократно укрывал еврейские семьи и совершал таинство крещения детей в семьях, где мать или отец были евреями, принявшими Православие (некоторые его крестники-евреи военного времени были живы до недавнего времени).[857]

Проживавшие в Праге духовные дети архимандрита позднее свидетельствовали, что ему было видение во сне: святой князь-мученик Вячеслав Чешский предсказал, что Россия победит в войне с Германией. Сам о. Исаакий так рассказывал о своем сне в годы войны: «Будто я нахожусь в храме святого Вита, молюсь у статуи святого Вячеслава. Слышу шорох и вижу, что статуя ожила, одежда цветная и говорит мне на „Вы“: Скажите своим друзьям, русским, и моим друзьям — чехам, что я упросил Бога пощадить славян, и они выйдут победителями из этой войны. Это — за то, что Вы усердно молитесь Богу и почитаете меня».[858]

Архимандрит Исаакий составил свою молитву святому князю Вячеславу и посвятил ему стихи:

Из глубины веков встает передо мною
Прекрасный образ князя Вячеслава.
Его венчает воинская слава,
Но больше славен жизнью он святою.
Во дни суровые чужой над нами власти
Меня сподобил ты и своего виденья,
Благословив молитву и терпенье
И предсказав, что кончатся все страсти.[859]

В условиях немецкой оккупации большинство русских организаций продолжали свою деятельность, однако формально они были подчинены Управлению делами русских эмигрантов, где эмигрантам пришлось вставать на учет и получать регистрационные карточки. Из церковных организаций гестапо закрыло лишь «Братство для погребения православных русских граждан и для охраны и содержания в порядке их могил в Чехословакии», а созданные при активном участии епископа Сергия православные русские школы, две русские гимназии и курсы религиозного просвещения прихожан в основном просуществовали до мая 1946 г. При этом оккупационные власти строжайше запретили оказывать какую-либо помощь советским военнопленным, что, впрочем, многие русские эмигранты делали вопреки запретам.[860]

Русский свободный университет в январе 1942 г. по распоряжению рейхспротектора Гейдриха был переименован в Русскую учебную академию. В это время ее ректор В. С. Ильин составил докладную записку в Управление делами русских эмигрантов, в которой среди прочего предлагал создать Теологический факультет, состоящий из Высшей Духовной Академии и краткосрочных священнических курсов (по программе Духовных семинарий), с целью подготовки духовенства для России. Этот факультет открыть не удалось, но на действовавших до 19 июня 1944 г. при академии русских курсах для детей преподавали Закон Божий, а в ее исторической секции постоянно читались доклады на церковную тематику. Так в 1944/1945 учебном году наибольшее внимание слушателей привлекли доклады известного богослова протоиерея Георгия Флоровского «Из истории русской религиозной мысли» о творчестве, о. Сергия Булгакова, о. Павла Флоренского, С. Н. Трубецкого и др.[861]

Следует отметить, что немало эмигрантов состояло в рядах антинацистского движения в Чехословакии. Так, например, даже бывший главнокомандующий Восточным фронтом в Белой армии генерал С. Н. Войцеховский в годы оккупации стал основателем военной подпольной организации «Оборона народа» (правда, после освобождения страны он был арестован агентами СМЕРШа и умер в 1951 г. в сибирском лагере).[862]

Во время уничтожения осенью 1942 г. чешских православных общин русские приходы, вероятно благодаря заступничеству митрополита Серафима, были спасены от ликвидации. Отдельные репрессии все же происходили. Так 3 ноября в связи с убийством Р. Гейдриха был арестован гестапо настоятель Мариенбадской церкви священник Дионисий Ильин, его отправили в концлагерь Маутхаузен, а затем 1 декабря 1944 г. перевели в концлагерь Дахау. Однако храм в Мариенбаде не закрыли, его настоятелем 21 августа 1944 г. был назначен бывший секретарь Владыки Серафима архимандрит Гермоген (Кивачук), а 6 сентября 1944 г. на вакансию диакона — диакон Владимир Кирик.