Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

После обсуждения ситуации, Г. Г. Карпов сообщил посетившему Москву 19 сентября митрополиту Елевферию план дальнейших действий и поддержал его осторожную позицию в отношении присоединения греко-католиков: «Надо избегать каких-либо шагов, подрывающих авторитет Советского государства…, предоставив проведение административных мероприятий чехословацкой стороне».[250] Экзарх также ездил в Одессу для обсуждения ситуации с Патриархом Алексием, который в целом согласился с предложениями Чепички, «но категорически возражал против того, чтобы православная церковь насильственно отбирала церковные здания от униатов, считая, что это должно делаться представителями власти».[251] Намеченный план действия в главном являлся повторением акции, осуществленной к тому времени на Закарпатской Украине — «постепенная подготовительная работа в низовых массах, выявление инициативной группы для работы среди униатов руками самих униатов».[252]

Теперь создание автокефальной Чехословацкой Православной Церкви предполагалось провести путем организации постепенного перехода греко-католиков, рукоположения новых епископов и укрепления структуры Православия в стране в целом. Годом наиболее активной работы должен был стать 1950, а провозгласить автокефалию намечалось уже в следующем 1951 г. Со стороны Московского Патриархата предполагалось всемерное оказание разнообразной поддержки, в том числе финансовой. На 1950 г. для экзархата был открыт счет на 1 млн. рублей в иностранной валюте.[253]

Произошла существенная активизация миссионерской работы в Словакии. Еще в докладе митрополита Елевферия Святейшему Патриарху Алексию от 1 августа 1949 г. говорилось, что 14–16 июня состоялось заседание Епархиального совета Прешовской епархии, на котором рассматривались вопросы об издании очередных номеров ее печатного органа «Свет православия», выпуске листовок и брошюр для распространения среди греко-католиков. Экзарх также сообщал, что в Прешове к сентябрю будет вчерне закончено строительство кафедрального собора святого князя Александра Невского — храма-памятника павшим в Отечественную войну русским и чехословацким воинам, 5 июня в Межилаборцах были проведены традиционные «Дни русской культуры». Владыка отмечал: «Работу продолжаем и подготовляем все для воссоединения с униатами».[254]

Тем временем правительство Чехословакии также разработало свой план мероприятий по переходу греко-католиков в Православие, который 5 января 1950 г. был переслан советским послом М. А. Силиным министру иностранных дел А.Я Вышинскому, а затем в Совет по делам Русской православной церкви. Положения этого плана противоречили расчетам, предпринятым Г. Г. Карповым, и он раскритиковал некоторые предложения чехословацких властей.[255]

При этом Государственное управление по делам церквей с осени 1949 г. активно занималось подготовкой воссоединения. В населенных пунктах Восточной Словакии с преобладающим униатским населением создавались воссоединительные комитеты, в которые входили греко-католические священники и миряне. 9 декабря 1949 г. управление заслушало информацию Б. Л. Черкеса о плане миссионерской деятельности Православной Церкви в Восточной Словакии. В соответствии с ним предусматривалось создание в марте 1950 г. специального комитета из греко-католических священников, которому предстояло подготовить переход униатов в Православие. В июле-августе 1950 г. предполагалось собрать Собор духовенства, который назначит сроки массового перехода в Православие.[256]

К 1950 г. число православных в Словакии увеличилось до 29 тысяч, но при этом оставалось около 305 тысяч (по другим сведениям, 363 тысячи) греко-католиков, которых возглавлял епископ Павел Гойдич. 4 января 1950 г. Комиссия по церковным делам ЦК КПЧ приняла решение предать ожидаемому пребыванию делегации Московского Патриархата в стране «торжественный характер» и «обеспечить православной церкви поддержку партии и органов власти, включая Министерство внутренних дел и Управление внутренних дел Словакии».[257]

Совещания, которые провели по этому вопросу, чехословацкие власти, вызвали тревогу в Москве. 14 января посол М. А. Силин провел беседу с генеральным секретарем ЦК КПЧ Р. Сланским, которому сказал, что «мероприятиям, предложенным экзархом Елевферием, придали чересчур большое значение», и что «в дела религиозные хотят вмешать органы государственной безопасности Министерство внутренних дел». Сланский заверил посла, что «они понимают, сколь сложно и длительно должна вестись работа по переводу униатов в православие, что кампанией тут дела не решить».[258] Однако дальнейшие события показали, что чехословацкие власти не отказались от своих планов.