1 апреля 1950 г. Г. Г. Карпов направил на имя В. А. Зорина письмо, в котором сообщал: «По информации Московской патриархии гражданские власти Словакии начинают активную работу по ликвидации унии и намерены закончить ее в течение 1, 5–2 месяцев. Совет высказывает опасения, как бы такая поспешность не усилила переход населения в римо-католичество… К этому надо добавить, что униатский епископ Гойдич находится в более благоприятных условиях, чем вновь посвященный епископ Алексей Дехтерев… Экзархат располагает очень слабыми кадрами и имеет возможность послать епископу Алексею на Пряшовщину только 2 священников и одного протодьякона». Карпов также писал о крайне слабой разъяснительной работе среди греко-католиков, отмечая, что большинство листовок напечатано на русском языке «вместо словацкого и карпаторусского». В заключение Карпов просил Зорина ознакомить посольство СССР в Праге с точкой зрения Совета «для оказания необходимого содействия и дачи митрополиту Елевферию рекомендаций по затронутым вопросам».[266]
Но рекомендации Совета не помогли, планируемую акцию провели даже не за два, а всего за один месяц. После осуществления различных пропагандистских и организационных мероприятий было намечено проведение 28 апреля 1950 г. в восточнословацком г. Прешове (Пряшеве) конференции представителей воссоединительных комитетов. Предполагалось, что на этом форуме («малом Соборе») будет создан Центральный воссоединительный комитет, который издаст обращение ко всем греко-католикам Чехословакии и подготовит почву для «большого Собора» в конце мая. Однако в ночь с 27 на 28 апреля, накануне открытия конференции в Прешове, состоялось совещание руководителей Государственного управления по церковным делам с представителями центральных и местных органов власти и представителями местных отделений Коммунистической партии Чехословакии, на котором было принято решение провести 28 апреля не конференцию, а Собор Словацкой Греко-католической Церкви, который объявит об упразднении Ужгородской унии 1646 и 1649 гг. и о воссоединении униатов с Православной Церковью. После окончания совещания митрополит Елевферий был в срочном порядке вызван из Праги в Прешов, куда прилетел самолетом.[267]
Таким образом, 28 апреля в Прешове состоялся Собор 320 делегатов греко-католического духовенства и верующих, который принял решение «ликвидировать унию, порвать связь с Римом и вернуться в лоно нашей праведной Святой Православной веры — в Русскую Православную Церковь», а также обратиться к Патриарху Московского и всея Руси Алексию I с просьбой «принять их под свое правомочие».[268]
Манифест о ликвидации Ужгородской унии был единогласно одобрен в 12 часов 50 минут.После окончания работы Собора его участники передали митрополиту Елевферию меморандум, в котором высказывалась просьба сообщить о принятых решениях Патриарху Московскому и всея Руси и правительству Чехословакии. После окончания благодарственного молебна в кафедральном греко-католическом соборе Прешова Владыка произнес перед собравшимися речь и благословил их. Собор св. Иоанна Предтечи был официально передан православным и освящен, на следующий день Епархиальному управлению передали резиденцию униатского епископа и здание Духовной семинарии. 30 апреля экзарх отправил телеграмму Патриарху Алексию, в которой сообщил о деяниях Прешовского Собора. В ответной телеграмме Предстоятель Русской Церкви приветствовал состоявшееся воссоединение. О решениях Собора митрополит также сообщил в Государственное управление по церковным делам, которое 27 мая ответило, что «считает решение Собора от 28 апреля с. г. о ликвидации унии и возвращении бывших униатов в православие вполне правомочным, чем …православная церковь приняла все права, имущество и оборудование бывшей греко-католической церкви».[269]
В информации, поступившей в Совет по делам Русской православной церкви из Словакии, отмечалось: «В воскресенье, 30 апреля, уже ни в одной церкви не упоминался папа, этого не делали даже священники, отказавшиеся перейти в православие. В тот же день во многих местах Восточной Словакии состоялись акты передачи униатских храмов православной церкви».[270]