Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

10 мая 1933 г. о. Виталий написал статью об истории воссоздания русской церковной типографии преп. Иова Почаевского в качестве своего отчета «перед Русскою Православною Церковью и Русским народом» в порученном ему «церковно-общественном деле», в которой отмечал: «Мне уже за 60 лет. Пора подумать об отчете по врученному мне Русской Церковью послушанию. И вот, я считаю своим долгом совершить последний акт — передать реставрированную после войны Типографию законному ее хозяину — Русской Православной Церкви, от которой я и получил ее в 1903 г. в ведение и под ответственность, как монах — послушание. Мое искреннее пожелание и молитвы к Богу, чтобы эта историческая институция, столь много послужившая Русской Церкви и нации в прежние века, находясь и надальше в надежных и энергичных русских руках, служила в настоящее лихолетие всей Русской Церкви и всему Русскому народу, охраняя православную веру, и, углубляя русское самосознание, собирая вокруг себя самоотверженных русских сынов на дальнейшую идейную, бескорыстную работу».[463]

В сентябре 1934 г. отцу Виталия пришлось уехать из Ладомировой в США. Указом Архиерейского Синода от 11 марта 1934 г. архимандрит, вопреки его желания, был назначен на Детройскую кафедру. Синод решил направить его в США для ведения переговоров о возможности присоединения Американской митрополии к Русской Православной Церкви за границей (что произошло в 1935 г.). В речи при наречении во епископа, произнесенной 22 апреля / 5 мая в Белграде, о. Виталий отметил: «Большую часть жизни я отдал церковно-народной работе в Почаевской Лавре при типографии преп. Иова, а последнее десятилетие — восстановлению этой самой типографии на Карпатах среди Русского народа. Здесь я был сам хозяин, сам и работник. И теперь я не могу даже представить себе, какое содержание, интерес в моей жизни будет, когда я оставлю привычное мне служение Церкви печатным словом. Я не могу спокойно даже подумать о том, как это дело, которому я отдал 18 лет до войны, и на восстановление которого после большевистского грабежа ушло 15 последних лет моей жизни, останется без меня: начатое, но неокрепшее, без подготовленного кадра работников, юридически не безопасное».[464]

23 апреля / 6 мая о. Виталий был хиротонисан во епископа Детройтского, затем вскоре — 14 сентября 1934 г. возведен во архиепископа и направлен в Нью-Йорк для окормления русских эмигрантов в Америке, куда прибыл в октябре. В 1938 г. он основал в Нью-Йорке Свято-Владимирскую Духовную семинарию, в 1948–1960 гг. был настоятелем известного Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле. В 1947–1950 гг. Владыка Виталий служил архиепископом Североамериканским и Канадским, а с 1950 г., вплоть до своей кончины 21 марта 1960 г. — архиепископом Восточноамериканским и Джерсийским (Джерзейситским). С 1950 г. он также был постоянным членом Архиерейского Синода.[465]

Следует упомянуть, что, даже пребывая в США, Владыка Виталий активно боролся за права православного населения в славянских странах Европы, прежде всего в Польше, где во второй половине 1930-х гг. было активное гонение на Православие. Так 8 марта 1936 г. архиепископ подписался под обращением к польскому правительству Общерусского собрания, в сентябре 1938 г. — под резко осуждавшей гонения резолюцией XVI конвенции Русского (Русинского) объединенного союза взаимопомощи в Северной Америке, а в августе того же года на II Всезарубежном Русском Соборе в Югославии именно он настоял на осуждении гонений в Польше, хотя первоначально делегаты не были склонны рассматривать этот вопрос так остро.[466]

Уезжая из Ладомировой, Владыка Виталий оставил своим заместителем по управлению монастырем и типографией (наместником) своего многолетнего помощника игумена (возведенного в октябре 1935 г. в сан архимандрита) Серафима (Иванова), а настоятельство в приходе поручил иеромонаху Савве (Струве). Братство к тому времени уже выросло до 30 человек, в том числе игумен, иеросхимонах, пять иеромонахов и иеродиакон. В целом состав братии был довольно разнообразный, причем мирян-трудников было гораздо больше, чем монахов. При этом архиепископ Виталий первое время — в 1934–1936 гг. сохранял за собой звание настоятеля и несколько раз приезжал в обитель.[467]