Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

В ответе митрополита Антония от 25 мая говорилось: «…по-видимому, Архиепископ Виталий не переписывал на свое имя монастырское, т. е. церковное имущество, как это значится в письме Вашего Святейшества, а лишь создал типографию с довольно значительным движимым и недвижимым имуществом, которое с самого начала было записано на его имя… думаю, что и Сербская Православная Церковь может относиться к начинаниям Преосвященного Виталия с полным доверием, будучи уверенной, что Братство им устроенное и далее будет вполне лояльно к ней, как впрочем, и все русские церковные учреждения, имеющие приют на территории подлежащей юрисдикции Сербской Православной Церкви или ныне входящие в состав ее».[485] Письмо Патриарха Варнавы было доложено митрополитом Антонием Архиерейскому Синоду, который 16 июля 1936 г. постановил дать на него ответ после прояснения вопроса с собиравшимся приехать в Белград архиепископом Виталием.

В 1937 г. архимандрит Серафим (Иванов) по поручению Владыки Виталия составил положение о «Почаевско-братской типографии», в котором предлагалось изменить существующее положение: «Мотивы, побуждающие братство восстановленной Почаевской типографии преп. Иова во Владимировой просить о выходе из клира Карпаторусской Мукачевско-Пряшевской епархии: 1) Главная цель братства — восстановить Почаевскую типографию для будущей России, а до того времени служить общерусским церковным нуждам рассеяния. 2) Вторая цель — создать ядро идейного русского монашества из эмигрантов и вообще всех русских людей для будущей работы по восстановлению монашества в возрожденной России. 3) Устав епархии Мукачевско-Пряшевской определенно указывает, что настоятель монастыря и братский собор должны быть чешскими гражданами. Клаузула, что временно может быть настоятелем иностранный подданный, не может быть использована, ибо вопрос идет о постоянном устройстве типографского братства. Возобновители Почаевской типографии не могут и не имеют намерения сделаться чехословацкими гражданами, т. к. готовят себя для церковной работы в будущей России. 4) Предстоящая неизбежность автокефалии Православной Церкви в Чехословакии, если братство останется в клире этой Церкви, естественно сузит рамки деятельности Почаевской типографии, и отвлечет ее от работы на общерусской церковной ниве со специальными заданиями, указанными в п. 1 и 2».[486]

В соответствие с этим предложением члены братства в дальнейшем перешли в юрисдикцию Русской Православной Церкви за границей. Конфликт по этому поводу с Сербской Православной Церковью был разрешен уже после смерти, как митрополита Антония, так и Патриарха Варнавы. Новый епископ Мукачевско-Пряшевский Владимир (Раич) 24 февраля 1939 г. официально признал типографское братство преп. Иова обителью в юрисдикции Архиерейского Синода РПЦЗ.[487]

В 1938, в год 950-летия Крещения Руси, насельники обители построили каменную часовню во имя святого равноапостольного князя Владимира на военном кладбище в Ладомировой, где находились братские могилы русских воинов, павших в годы Первой мировой войны. Часовню расписал послушник Михаил Ромберг, а освятил приехавший из Праги епископ Сергий (Королев), на торжестве освящения присутствовал губернатор и другие местные чиновники. Владимирская часовня была построена в основном на средства русской общины в Праге, от лица которой ко дню освящения прислали венок. Освящение состоялось 4/17 июля 1938 г. — в скорбную дату двадцатилетия расстрела царской семьи.[488]

Один из насельников монастыря — иеромонах Филимон (Никитин) написал стихотворение «На освящение Владимирской часовни», посвященное памяти русских воинов, погибших в годы Первой мировой войны в Карпатах, в котором говорилось:

«…В осколках снарядов, во ржавчине, в зелени
Героев могилы, да кости лежат.
Исчезли местами бесследно от времени,
Приветствует ветер их только Карпат…
Но нет, не забыты вы, русские воины,
Вас помнит вся Русь и Карпатов сыны.
Вам в память собранья — часовни устроены,
Вы вечною славой теперь почтены!»[489]

Широко отмечавшееся в русском зарубежье празднование 950-летия Крещения Руси отразилось в различных инициативах обители. Так на проходившей с 28 июня по 30 сентября 1938 г. в православном Крестовоздвиженском храме в Женеве Владимирской выставке в историческом отделе были представлены материалы, посвященные монастырю и церковной типографии в Ладомировой. В обители вышло юбилейное издание «Иллюстрированное житие св. равноапостольного князя Владимира», были изготовлены памятные медали, сувенирные знаки, броши, иконки св. кн. Владимира и т. д.[490]