Читаем Праздничная гора полностью

Мрачен и глух был аул. Дома его жались друг к другу, как голодные дети. Сумрачным деспотизмом, жестокостью и несчастьями веяло от его старых башен, древних мечетей и медресе. Солнечные лучи с трудом пробивались в каменные расщелины дверей, кое-как нащупывая путь по зигзагам подъемов и спусков. Но молодость сквозила в девичьих ресницах. Вместо шелковых бесформенных платьев и шаровар, вместо старорежимных чохто на них красовались короткие школьные платья, а вместо мягких кожаных чувяк на ногах блестели фабричные туфельки.

Но вот и Маржанин дом. Распрощавшись с подругами, Маржана впорхнула в саклю, где на нее напустилась мать:

– Ну где ты пропадаешь? Отец тебя давно спрашивал. Он хочет выдать тебя за Насыра.

В голубых глазах Маржаны заблестели слезы…»

Шамиль перевернул несколько страниц, взглянул на наручные часы и снова уткнулся в книгу.

«Как давно не было в горах дождя! Тракторист Мухтар уверенно захлопнул дверцу машины и поглядел вниз, туда, где террасами спускались к подножию узенькие поля и где таилось слабое русло горной речки. Изгибы этой речки напоминали ему чем-то Маржану…»

Шамиль проскочил глазами несколько абзацев.

«Целая толпа мужчин, напялив черные бурки, отправилась куролесить вокруг села, тряся пред собою священным тряпьем, в котором якобы явились к ним в село первые исламские проповедники. Впереди шли старейшины, дальше – более молодые, а следом бежали мальчики, которых научили петь молитвы и покорно гнуть шеи. Неистовей всех, выставив кудлатую рыжую бороду, бубнил священные строчки отец Насыра Али, который, как поговаривали, не один сах{Мера, приблизительно равная 4 кг.} муки утаил от колхоза!

– Да что же это такое делается! – кричал председатель Гаджи. – Воротите всех на рабочие места! Объявите выговор! Нет дождя – так не у Аллаха же просить его!

Но сельчане словно ополоумели. После полудня никого уж не было в селе, кроме нескольких десятков человек. Женщины побросали плуги-окучники, заперли недодоенных коров и кинулись на скалистый утес, громоздившийся над летучими облаками.

– Мама, не иди, стыдно будет, – говорила Маржана матери, теребя шелковистую косу.

– Нет дождя, Маржана! Я с женщинами пойду в горы, – отвечала взволнованная мать, – почитаем молитвы. Это всегда помогало!

– Да как же это так! – рыдала Маржана, смаргивая слезы с длинных ресниц. – Сначала за Насыра меня прочите, а потом на все село стыдите своими молитвами. Папа вон вокруг села с какой-то тряпкой носится, мужчины там всю ночь собираются молитвы шептать, а ты на гору полезла! Не для того освобождала тебя советская власть!

– Молчи, девчонка! – разозлилась мать. – Это все председательские штучки! Это он портит молодежь! Поприбери-ка хозяйство, а я спешу.

Женщины, в том числе и старухи, сбились в кучу и отправились на вершину якобы священной кручи. И пока мужчины просили своего Аллаха, эти улещивали языческих богов, чьи имена уже забылись почти в Дагестане.

– Мухтар, нужно прекратить это безобразие! Работа простаивает! Я им не зачту трудодни! – восклицал статный председатель, меря кирзовыми сапогами дощатый пол светлого колхозного кабинета.

– Конечно, Гаджи, давай разгоним их! Я уговорю молодых чабанов, чтобы они не слушали старших! Нет дождя – не беда. Товарищ Лысенко в Москве говорил, что скоро появятся такие сорта ячменя, которые можно засевать хоть у нас, хоть за полярным кругом!

Прибежала из школы Раиса Петровна.

– Товарищи, эти старики и детей потащили молиться! Как же так?

– Успокойтесь, Раиса Петровна, – уверил ее крепкоплечий Мухтар, – я скоро.

И вышел, накинув пиджак.

– Эх, хороший парень! – причмокнул председатель.

– Да, вот какого жениха нужно Маржане, – задумчиво промолвила Раиса Петровна. – Ой, не будет ей счастья с Насыром…»

Шамиль пропустил еще страниц пятьдесят.

«Горцы набились в клуб, готовясь слушать речь председателя. Недоверчиво зыркали прозрачные глаза стариков. Злобно щерились они на висевший над сценой красный плакат, откуда звал и манил широкий призыв: “Мы со скарбом и скотиной переедем на равнину!” Рядом с плакатом на сцене толпились дети с алеющими пионерскими галстуками. Рота будущих тружеников против вымирающей глыбы прошлого. В руках у них – светящаяся гирлянда электрических лампочек, на лицах – мальчишеское ликование. Вот и в горах есть свет! Без всяких молитв и глупых круглосуточных бдений. Рядом в крепдешиновом платье стояла довольная Раиса Петровна. Увидев Маржану, пробирающуюся с задних рядов, Раиса Петровна махнула ей рукой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии