Предсказания об Израиле, которым не суждено сбыться

Во–первых, мы должны дать некоторые разъяснения. Окончание «семидесяти седмин», эти проклятия на фарисеев, передача царства Духовному Израилю, Божественный развод и разрушение храма отнюдь не означали, что весь Израиль отверг своего Мессию! Будет несправедливо просто сказать, что «евреи убили Христа». Нет, эта мысль была ужасным, несправедливым и жестоким катализатором антисемитизма на протяжении почти 2000 лет. Христа убили не «евреи», а человеческая природа — ваша и моя природа. Иисус Христос умер «за грехи всего мира» (1 Ин. 2:2).

Многие евреи приветствовали своего Мессию. Все 12 учеников Христа были евреями. Святой Дух в день Пятидесятницы сошел только на евреев. В тот день крестилось 3000 евреев (см. Деян. 2:5, 22, 36, 41, 46). Первая церковь в Иерусалиме состояла из евреев. Вскоре «из священников очень многие покорились вере» (Деян. 6:7). За исключением Евангелия от Луки, весь Новый Завет был написан евреями. Правомерно задать вопрос: «Как нам следует называть группу первых верующих иудеев в Иерусалиме: "Израилем" или "Церковью"?» Очевидно, что справедливо и то, и другое!

По мере расширения ранней иудео–христианской Церкви стали возникать вопросы, о которых рассказывается в Книге Деяния: «Принадлежит ли наш Мессия только нам? А как быть с язычниками?» После того как Святой Дух неожиданно сошел на язычников (см. Деян. 10:44,45), узость мышления и предрассудки начали постепенно сходить на нет. Еврейский собор верующих собрался в Иерусалиме, чтобы обсудить вопрос «евреев и язычников» (Деян. 15). Наконец, Святой Дух пробился сквозь туман и открыл апостолам, что в действительности совершил Иисус Христос. Забрезжил рассвет нового дня. Стена рухнула. Она была разрушена крестом!

Спустя несколько лет апостол Павел писал христианам из язычников: «Итак, помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Еф. 2:11—16). Здесь Павел изъясняется достаточно понятно. Он верит в то, что в прошлом представители других народов считались язычниками, отчужденными от общества израильского, но теперь во Христе Иисусе иудеи и язычники стали одно. Это истина. Так давайте же выйдем из тумана! Стена рухнула у креста!

Данная тема захватила воображение Павла. Он много писал об этом. «Вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело» (Еф. 3:4—6). Здесь Павел назвал это объединение иудеев и язычников в «одно тело» «тайной Христовой», которая «ныне открыта… Духом». Эта тайна намного важнее любых мистических фильмов, которые показывают телеканалы. Павел также писал: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). Как часто говорят пасторы на церемонии бракосочетания: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает!»

Согласно Новому Завету, верующие иудеи и верующие язычники суть одно. Те и другие вместе взятые являются семенем Авраама (см. Гал. 3:29). Теперь это «Израиль Божий» (Гал. 6:15, 16). Эта «тайна» совершилась посредством креста. Иисус Христос совершил это. Когда Он умер, стена рухнула. А теперь подумайте, следует ли христианам восстанавливать ту стену, для уничтожения которой умер Иисус Христос?

Но как тогда понять слова Павла в Рим. 11:26, что «весь Израиль спасется»? Некоторые считают, что речь здесь идет о массовом обращении евреев во время Армагеддона. Однако из контекста можно сделать совсем другие выводы. Когда Павел писал, что «весь Израиль спасется», он не имел в виду, что настанет время, когда «спасутся все евреи». В той же главе он писал: «Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?» (Ст. 14). Чуть ниже Павел заявил: «Но и те, если не пребудут в неверии, привьются» (ст. 23).

Действительно, «весь Израиль спасется», но, как мы выяснили в третьей главе данной книги, главный вопрос в том, кто входит в этот «Израиль»? Помните слова Павла: «Не все те Израильтяне, которые от Израиля»? (Рим. 9:6). Есть природный Израиль по плоти и Израиль по духу, состоящий из иудеев и язычников, верящих в Иисуса Христа. Считать, что «весь Израиль», который «спасется», — это группа евреев, не принадлежащих к Церкви, — значит восстанавливать ту стену, для уничтожения которой умер Иисус!