Предстояние. Часть 1

Начало, познание и конец Истины во Христе. Стоящий перед людской властью, Он изрек: «Я есть путь, и Истина, и жизнь». Ни Будда, ни Магомед, ни Конфуций, ни Моисей не приравнивали себя Богу, называли себя учителями и пророками – это было сделано Иисусом. Подтверждая Свою божественность, Он творил чудеса над природой (произвел из воздуха еду, которой хватило для кормления несколько тысяч человек), имел власть над стихией (ради Своих последователей повелел разыгравшейся буре прекратиться), исцелял больных и калек, давал людям жизнь с избытком, воскресил из мертвых несколько человек. Он обладал властью прощать людям грехи, способностью освобождать их от греховных привычек и давать вечную жизнь на Небесах. Такие качества свойствены только Богу.

Посланец Небес не намеревался тиранически подчинять людей Себе доказательствами, давая им объяснения всех вещей, но и не желал, чтобы они доверялись Ему слепо без размышлений. Он говорил истинно, однако тем, кто ищет Его, а не тем, кто собственной волей Его отвергает. Он дал достаточно свидетельств Своей божественности тем, кто жаждет видеть Истину, кто может сам судить существует Истина или нет и не коснулся тех, у кого желания противоположные, у кого достаточно духовного мрака в душе. Верующие видят Истину: через Иисуса Христа и в Иисусе Христе люди познают Бога, признали, что Иисус Христос – истинный Бог. Такая Истина не идея, а реальность. На вопрос какая реальность, ответ один – Христос, Бог.

Не достойно ли человеческого сознания признать, что Один есть Премудрый, Который все предвидел и произвел, и излил в Делах Своих?

Тема 1.2. Мир, который построил Бог (По богословским трудам В.Н. Лосского)

Природа Бога бесконечна, поэтому конечный разум не может вместить Божественную природу. Не следует заниматься доказательством существования Бога – это очевидно. Нужно просто увидеть, посмотреть мысленным взором на этот вечный, неизменный Божественный мир, в котором существуют вечные истины.

Христианская Истина

«Почему существует что-то, отличное от ничто?» – задавал себе вопрос неоспоримый научный авторитет Лаплас, живший в 18-м и 19-м веках. «Что мы знаем, это пустяк, а то, чего не знаем – неизмеримо». И когда не менее авторитетный Наполеон Бонапарт поинтересовался, почему в его «большой книге» о системе мира ни разу не упоминается его Творец, то получил ответ: «Я не нуждаюсь в гипотезе Бога».

Говоря о гипотезе, Лаплас точнейшим образом выразил состояние европейского сознания, для которого Бог не прибежище души, а некоторое отвлеченное понятие, показывающее несовершенство культуры. Бог не Истина, вне которой нет никакой истины, а пришедшее из глубины веков учение, ставшее идеей, которой штопаются прорехи человеческого знания. Кто такой Иисус? Он был не простым человеком, изменившим ход истории, а Кем-то большим. Он самая выдающаяся личность всех времен, великий учитель и лидер человечества, организовавший своих последователей в Церковь, оказавшую огромное влияние на судьбы мира. По ее утверждению Иисус жив и так сильно хочет установить с людьми близкие, любящие отношения, что уже сделал все необходимые приготовления для обогащаения жизни после смерти тех, кто верит в Него и покоряется Ему. Однако, логика культурного прогресса наставляет: пора перестать обманываться благочестием святых людей и признать благом хроническое восстание культуры на Бога, ибо без этого невозможно утверждение земных благ.