Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

Человек задается вопросами о смыслах и при возникновении так называемых пиковых, трансцендентных переживаний, когда встречается с чем-то необычным, меняющим его представление и о себе, и о мире в целом. Например, едет в паломническую поездку и обращает внимание на икону, которая производит на него неизгладимое впечатление. Или видит закат, звезды или просто небо – то, на которое смотрел сотни раз, но как будто не замечал. И что-то меняется внутри, расширяется, и человек словно входит в иное измерение, более масштабное и необъятное. И тогда он, скорее не умом, но сердцем, понимает, что так, как жил раньше, жить больше не сможет. Встреченное кардинальным образом переворачивает все его существо.

Иногда вроде бы явно ничего не происходит – ни взлетов, ни падений, просто на сознательном или, скорее, бессознательном уровне накапливается неудовлетворенность из-за вопросов, оставшихся без ответов, и количество переходит в качество. Человек начинает интересоваться тем, что ранее ему было безразлично, например, философской или религиозной литературой, пытается найти сообщество единомышленников.

Как мы видим, поиск ответов может быть запущен переживанием социальной и внутренней нестабильности, неуверенностью в завтрашнем дне, ощущением несовершенства, одиночества, нехватки ресурсов, страхами, отчаянным желанием найти опору и устойчивость, крахом иллюзий о том, что ответы на вопросы уже кем-то даны. Однако в его основе может лежать и жажда поиска чего-то большего, необъяснимого, расширяющего границы воспринимаемого мира и меняющего представления о нем.

С той или иной степенью осознанности человек ищет картину мира как устойчивую систему координат, в которой бы находились ответы на многие вопросы, в том числе о свободе и смыслах его жизни. В этом поиске он выходит за пределы видимого, пространственно-физического и социального мира в иную реальность – реальность внутреннего мира. Изучение внутреннего мира обнаруживает новую доселе неизвестную степень свободы, выводящую человека за рамки заданности любых внешних условий.

Совершенствуя свой внутренний мир, масштабируя его, человек меняет привычные взгляды, выходя на новый уровень глубины осмыслений. Свобода перестает трактоваться как свобода от – определенного сообщества (принуждений, традиций, заложенных в нем), от которого хочется пусть даже в неизвестном направлении бежать.

По мере внутреннего взросления происходит уход от подчеркнутого утверждения своей независимости, непримиримости к социальным обязательствам, необходимости непременно доказать окружающим собственную состоятельность и самостоятельность, – и получить свободу для осуществления собственных желаний.

Однако свобода может стать свободой для чего-то большего – определенных возможностей, смыслов, реализаций, в некоторых случаях, выходящих за рамки социального контекста и собственного благополучия – служению людям, профессии, Родине, идее, Создателю. Обретение этой свободы может стать целью всей жизни человека. Несомненно, представления о свободе отражают картину мира, которую каждый ищет по-своему. Кто-то удовлетворяется ответами, предлагаемыми сообществом. Кто-то преодолевает пределы внешнего социального мира и продолжает поиск истины, изучая философскую, научную и иную литературу. Но чаще всего активный поиск ведется в рамках мировых религий.

§ 2. Корректность картины мира в религиозных направлениях

Религия – особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умму, религиозную общину)[168].

В массовом сознании преобладает представление о разделении религий на мировые и все остальные. Мировые религии часто ассоциируются с основательностью, устойчивостью, безопасностью; иные религиозные направления вызывают определенные страхи, связанные с некорректным поведением ее членов, и нередко получают название «секта».

Необходимо сразу же оговориться относительно сути данного понятия. В толковом словаре В. И. Даля[169] секта (от лат. secta – учение, направление, школа) определяется как братство, принявшее свое, отдельное учение о вере; согласие, толк, раскол или ересь. В древние времена сектами назывались философские школы, отличавшиеся своеобразием учения. В настоящее время под этим термином понимается религиозная община, отделившаяся от господствующей религии.