Читаем Преподобные Антоний и Феодосий Печерские полностью

В 2008 году, в рамках празднования 1020-летия Крещения Руси, Лавру посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Храмы и другие сооружения Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры

Киево-Печерская Лавра расположена на высоких холмах, между которыми пролег глубокий овраг, разделяющий ее на Верхнюю Лавру, куда еще в XI веке перебралась большая часть братии, и Нижнюю, где находятся Ближние и Дальние пещеры и странноприимный двор. Каждый из комплексов древней обители составляют несколько храмов, административных, жилых и хозяйственных построек.

Главный храм Киево-Печерской Лавры – Великая Печерская церковь (Успенский собор) – находится напротив Святых врат, посреди центральной площади Верхней Лавры.

Успенский собор

Главный храм Лавры – Успенский собор, также называемый Великой Печерской церковью. Первоначально Успенский собор был заложен по благословению преподобного Антония в 1072 году. Этот храм, освященный в 1089 году, первоначально был однокупольным, шестистолпным, но в последующие столетия неоднократно разрушался, перестраивался и обновлялся.

Кроме главного Успенского престола, в соборе было еще пять приделов: три внизу – святого апостола Иоанна Богослова (справа, единственный сохранившийся до наших дней), святого первомученика архидиакона Стефана (слева) и Иоанна Предтечи (в северо-западном углу) – и два на хорах – святого апостола Андрея Первозванного (справа) и Преображения Господня (слева).

В XIII–XVI веках к Успенскому собору было пристроено несколько часовен. Перед церковью Иоанна Предтечи была часовня Ельцов, за Предтеченской церковью – часовня Трех святителей; за ней, ближе к алтарю, – часовня Иоанна Богослова, а в юго-восточном углу – часовня князей Корецких (во имя первомученика архидиакона Стефана). Митрополит Петр Могила для симметрии с северной стороной пристроил с южной стороны еще две часовенки и поставил четыре новых купола. В конце XVII века боковые часовни были объединены и образовали нынешние приделы с двумя алтарями; в состав северного придела, посвященного святому первомученику Стефану, вошла и древняя Предтеченская церковь; западные часовни были заменены папертью с четырьмя входными дверями.

После пожара 1718 года Успенский собор был перестроен и приобрел вид двухъярусного семикупольного храма с богатыми барочными декоративными украшениями. Окна и двери были декорированы наподобие матерчатых драпировок.

До разрушения Успенского собора в 1941 году из древних частей храма наружу выступали только алтарные апсиды, сохранившиеся целиком (кроме южной, которая была переделана в литовский период, вероятно, князем Симеоном Олельковичем). Главная апсида в древности имела рельефные изображения Богородицы и стоящих по ее сторонам Архангелов: части этих рельефов хранились в лаврской ризнице. На алтарной стене от древности уцелел крестик с буквами IC ХС НИ КА.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика