Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

Обладая необыкновенной силой воли и непоколебимой твердостью характера, преп. Максим, однако, по природным дарованиям своим не был расположен к внешней деятельности. Вся энергия его души направлялась вовнутрь. Здесь, в себе, он находил то богатство внутреннего мира, которое заменяло для него все внешние восприятия и поглощало все его силы и способности. Он имел глубокую природную наклонность к внутреннему самоуглублению и сосредоточенности. Строгое воспитание, в силу которого он лишен был обычных детских развлечений, еще более развило в нем созерцательные наклонности его духа. [795] Таким образом, сама природа предназначала его не к широкой общественной деятельности, а к созерцательной жизни и научной работе. Это был человек в полном смысле слова не от мира сего, и по дарованиям своим, и по качествам характера, и по общей настроенности своего духа, безусловно, возвышавшийся над своими современниками. Далекий от мира, он был свободен от прелести мирской — гордыни; смирение, и смирение искреннее, глубокое, иногда прямо-таки непонятное, было отличительной чертой его характера. [796] Оно служило лучшим доказательством высоты его нравственного характера и вполне, конечно, понятно было у того, кто всегда был нрава кроткого, тихого, смиренного. [797] Все богатство, все величие преп. Максима заключалось во внутреннем величии его духа. Этому вполне отвечал и внешний облик преподобного. Хотя он был слабого телосложения, малого роста, [798] однако в нем таились огромные силы: немощный телом, он велик был духом, и во всех поступках и действиях своих являл признаки истинно христианской настроенности и добродетели.

Таковы были черты нравственного характера преп. Максима, созданные под непосредственным благотворным влиянием его родителей и основанные на природном расположении его духа.

Но талантливость этой богатой души была неисчерпаема. Как живо восприняла и впитала она в себя семена христианского благочестия, так же легко и скоро усвоила она и начатки учения. Преп. Максим проявил блестящие способности и во внешнем своем образовании, и в этой области успехи его были не менее поразительны. И здесь надо отметить, наряду с прирожденной талантливостью его ума, также и те благоприятные условия, в которые ставило его рождение в Константинополе, столице Империи, главном, если не единственном центре образованности. [799]

<Светское образование преп. Максима. Философское образование его>

План и ход образования преп. Максима определялся установившейся веками педагогической традицией. Низшее образование он, вероятно, получил у наемных учителей, высшее — у правительственных профессоров. Средства для этого в Константинополе были. Здесь со времени Константина Великого находились школы, в которых изучались как светские, [800] так и богословские науки, [801] здесь были и частные учебные заведения, [802] а также большие библиотеки при церквях, монастырях, [803] между которыми особенно замечательны царская и патриаршая. При царской библиотеке было высшее учебное заведение, вроде университета, во главе с экумеником и двенадцатью профессорами. [804] Таким образом, преп. Максим в Константинополе мог вполне предаться научным занятиям. К этому он склонен был по своим природным дарованиям. Он искал всегда уединения, а интерес умственный, конечно, останавливался на той пище, которую ему предлагала современная наука. При таких склонностях и необычайных умственных дарованиях науки давались преп. Максиму весьма легко. [805] Любознательный и прилежный юноша усердно посещал школы, слушал лекции, неутомимо занимался науками и черпал все, что могла дать ему эпоха.