Преподобных отцов Варсонофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников

† Ответ. Совершенные не отстраняют его от себя, потому что всю свою надежду возлагают на Бога, но мы, как плотские и нуждающиеся еще в земных вещах, будем осуждать самих себя как согрешающих в том и отстраним от себя гнев Божий молитвою и псалмопением, моля Бога, да простит Он нас, и вперед будем стараться благодарить Его. Ибо после, как сие пройдет, грехи наши навлекут на нас еще худшее, и без покаяния и милостыни невозможно прекратить постигающие нас бедствия. Блаженны милостивые, говорит Писание, ибо они помилованы будут (Мф. 5, 7). Не говори же: «Почему Бог, попуская на нас гнев для наказания нашего, терпит не кающихся и отстраняющих гнев Его?» Бог угрожает нам гневом Своим для того, чтобы мы покаялись, и терпит, когда мы отстраняем оный от себя, в долготерпении Своем ожидая обращения нашего к Нему. Но, пребывая в том же самом, хотя и удалим от себя гнев Божий, подвергнемся еще худшему, и исполнится на нас слово пророка: врачевали мы Вавилон, но не исцелился (Иер. 51, 9). И нам ничего более не останется ожидать, как только вечного мучения, тьмы кромешной, и червия неусыпающего, и скрежета зубов.

694

Вопрос. Вино, которое я хочу выжать в своем точиле, принадлежит жидам: не грех ли будет мне сделать сие?

† Ответ. Если Бог посылает дождь на твою ниву, а жидовскую оставляет так, то и ты не выжимай вина для жидов. Но Бог человеколюбив ко всем и дождит на праведныя и неправедныя; зачем же ты хочешь быть бесчеловечным, а не скорее милосердным, как Сам Господь сказал: будьте милосердны, как и Отец ваш Небесный (Лк. 6, 36)?

695

Вопрос. Когда кто-нибудь вверит мне какую-либо тайну и завещает никому не говорить ее, а другой заклинает меня сказать ему оную — как мне поступить? Сказав, я опечалю того, кто вверил мне ее; не сказав, оскорблю спрашивающего меня, и опять боюсь клятвы его.

† Ответ. Кто заклинает тебя сказать, на том и будет грех, потому что не должно объявлять тайну, представляя в предлог клятву. Скажи же ему: «Если бы ты вверил мне тайну, приятно ли бы тебе было, когда бы я сказал ее другому? Если же тебе это было бы неприятно, то не проси меня сказать тебе и братнее слово. Ибо сказано: что ненавистно тебе самому, того не делай ближнему твоему (Тов. 4, 15), и еще: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Лк. 6, 31)».

696

Вопрос. Как мне приобрести сердечное убеждение в том, что всякий человек праведен, или что я грешнее всех людей? Помысл мой сомневается почитать всякого человека праведным.

† Ответ. Считай себя самым грешным и последним из всех — и будешь иметь покой.

697

Вопрос. Когда беседую с кем-либо о жизни святых отцов и об их ответах, то сердце мое высокомудрствует. Скажи мне: как мне беседовать смиренномудренно, кому должно говорить о них и с какою целью?

† Ответ. Когда ты беседуешь о жизни святых отцов и об их ответах, то должен осуждать себя, говоря: «Горе мне: как я говорю о добродетелях отцов, а сам ничего такого не приобрел и нисколько не преуспел! И живу, поучая других для их пользы: как бы не исполнилось и на мне сказанное апостолом: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? (Рим. 2, 21)». И когда будешь говорить так, сердце твое будет умиляться и слова твои будут смиренными. Но ты должен рассматривать также, кому говоришь. Когда ты знаешь, что слушающий получает пользу, тогда побеседуй с ним, а иначе не нужно и беседовать, ибо сказано: блажен глаголяй во уши слышащих (см. Притч. 25, 12), чтобы не оказалось, что и ты даешь святыню псам и бросаешь жемчуг перед свиньями (Мф. 7, 6). Господь да вразумит тебя, брат, чтобы не уклониться тебе с пути смирения.

698

Два христолюбивых мужа искренно любили друг друга о Господе и руководствовались в жизни своей наставлениями отцов. Один из них сказал в разговоре слово о постороннем человеке, другой же, увлекшись внушением диавольским, подумал, что тот сказал сие на его счет, и очень смутился, и когда первый объяснил ему сие, он не принимал объяснения. Отсюда вышел у них небольшой спор, и оба они пришли к отцам и объявили свое дело тому же старцу.