• Аз съм времето
— ако се откажа от преследване на времето (или дори от елементарна• доколко живея
, а също и как живея — това е моята основна грижа, която ме занимава всекидневно, дори и да не съзнавам това;• моята загриженост за живота и неговата пълнота
се резюмира в загрижеността ми „да уловя“ времето и едва така да остана при себе си, при живота си, в противен случай се оказва, че „страня“ от тях дори и да не го искам;• главният ми жизнен проблем
е времето, аз всъщност само него решавам във всеки миг (разпореждайки се със себе си, живота си и с моментите, в които „разполагам“ преживяванията си) и така побеждавам индиферентността, справям се с безразличието към „всичко“, но най-вече към самия себе си;• оказва се, че „опорните точки“, чрез които „мога да преобърна света“, са поне две: аз
и времето на моя аз, времето, без което което аз не съществувам;• разпадането
на моя суверенен аз е именно безвремието, от което произлиза безсмислието на един живот, усещането за абсурд е симптом на актуално преживяваното безвремие;• ужасът
, всичко вледеняващият ужас (пораждан от предчувствието за провал) е неусетното в началото, но все по-засилващо се и усещаното вече от цялото същество потъване в безвремие и безсмислие;• затова „искам да живея“
(моята страст към живота) се свежда до един неизразим порив към времето в неговата чистота („искам време, повече, колкото се може повече време!“) при ясното съзнание за ограниченост на „отреденото“ ми време на тази земя; второто като че ли определя първото;• жизнен и времеви порив
съвпадат, давайки ми жива душа в едно преизпълнено с живот тяло, Бог ми е дал и свободата да ги превърна в „АЗ“, в• нещо пълноценно живеещо
и разбиращо корените на жизненовремевата пълнота;• „загадката на времето“
се прояснява чрез хвърлянето на светлина върху „загадката на живота“ (и обратното), двете са едно неразделно тайнство и т.н.Затова