Престижное удовольствие. Социально-философские интерпретации «сериального взрыва»

Ставший популярным документальный фильм «Брони. Очень необычные взрослые фанаты „Моего маленького пони“», вышедший в 2012 году, во многом лукавит, когда пытается описать социальный состав броняш: обыватели, хипстеры и творческие личности. Кино отчаянно пробует избежать вопроса о сексуальной составляющей сериала, однако вынужденно затрагивает эти темы, акцентируя внимание на том, что брони – не гомосексуалы. В то же время фильм скрывает сексуальную подоплеку столь ярого интереса взрослых мужчин к детскому сериалу. Большей частью брони, показанные в фильме, являются обычными гетеросексуалами, которые любят поняш. Однако так ли обстоят дела в действительности? Ведь в целом взрослым мужчинам трудно удержаться от того, чтобы разглядеть в самых невинных сценах «Дружба – это магия» взрослые темы. Уже с первых серий видно, как застенчивая Флаттершай проявляет нездоровый интерес к дракончику. Дракончики – это ее фетиш. В свою очередь, образ Радуги Дэш не может не вызывать мыслей о ее нетрадиционной ориентации. Ведь, как известно, радуга – символ гомосексуалов.

Более того, не все брони белые и пушистые – существенная часть брони не скрывает своих порочных увлечений и выделилась внутри субкультуры в отдельную и мощную нишу «темные брони». Ранее их русскоязычный сайт предупреждал посетителя об опасностях, которые поджидают при посещении ресурса, ведь перед ним раскроется темная бездна: «Это сайт для брони, где каждый может без всяких ограничений и упреков заявить о самых смелых фантазиях и поделиться интересным с другими. У нас можно все». То есть, как бы ни пытались защитники фанатской аудитории сериала описать зрителей-мужчин детского мультфильма как обычных зрителей, которым просто нравятся пони, темные вожделения, неизбежно преследующие феномен, все равно дают о себе знать. «Светлые брони», естественно, против такой вседозволенности.

В целом в Сети можно встретить вольную классификацию типажей брони[70]. Кроме прочих, автор – очевидно, классический светлый брони – выделяет:

1) псевдоброни, это «самое большое количество, которое смотрят пони (или просто постят) из-за того, что это каким-то образом стало мейнстримом»;

2) классических брони, то есть тех, «кто не уходят от понятий сериала. То есть то, что в сериале пропагандируется, то они и пытаются принять. Добро, дружбу и так далее»;

3) темных брони, которые «увлекаются пони, как добрыми, так и с темной стороной. Сейчас лучше объясню. Если, например, Пинки Пай – символ обыкновенных брони, то дарки предпочитают Пинкамину (Темная сторона Пинки)»;

4) клоперов – «самый ужасный тип брони, из-за которых страдают абсолютно все брони», то есть поклонников порнографии с героинями сериала (пунктуация и орфографии автора сохранены).

Сексуальная фетишизация пони чем-то сродни тому, что мужчины старшего поколения испытывали к Гаечке из сериала «Чип и Дейл спешат на помощь». Только если первопроходцы сексуальной интерпретации мультипликационных персонажей должны были довольствоваться одной героиней, для «темных брони» или скорее «клоперов» (в вышеназванной классификации) сексуальной энергией оказывается наполнена вся Эквестрия – вселенная маленьких пони. Но это лишь одна сторона фандома. И весь феномен брони к этому, конечно, не сводится.

Само по себе это фанатское движение превратилось в явление популярной культуры. Например, Райан Гослинг, который спел тему «Моего маленького пони» во время интервью на канале ABC, был задним числом зачислен в брони. Таким образом, он, с одной стороны, попытался развеять слухи о своей гомосексуальности, с другой – завоевал новую аудиторию поклонников. Пони эксплуатировали даже в политическом пространстве России. Когда Алексей Навальный в 2013 году конкурировал за кресло мэра Москвы, в Сети получила распространение картинка, где оппозиционера ласково обнимали главные персонажи мультсериала. Во-первых, это было призвано «доставить лулзов» тем, кто в теме, а во-вторых, подчеркивало его маскулинность.

В любом случае, фанатичное поклонение маленьким пони со стороны половозрелых мужчин подразумевает эксцентричность. «Нормальный пацан» – тот, что пьет пиво около вашего подъезда, – будет не готов понять своего приятеля, возвращающегося в костюме принцессы Селестии с очередного «Броникона» – слета поклонников сериала. Среднестатистическому россиянину будет трудно объяснить, что такой образ знаменует принадлежность к (самоироничной) гетеросексуальной субкультуре. В глазах общественности «светлые брони» всегда будут выглядеть слегка чудаковатыми, а «темные брони» или «клоперы» – полными извращенцами. И уж, конечно, оба направления вызывают нездоровое хмыканье со стороны консерваторов в США.