Преступное бездействие

Итак, приспособление к среде обитания, перевод внутренних побуждений в избирательную двигательную (и внешнюю) активность есть то главное, что характеризует человеческое поведение. Таким образом, термин «поведение» очень близок по своему содержанию понятию «деятельность». Не случайно в философской и психологической литературе развернулась на сей счет целая дискуссия. Одни усматривают в поведении несколько уровней деятельности, считают первое понятие имеющим родовой характер по отношению ко второму[155]. Другие ученые, напротив, считают, что «категория поведения по своему объему уже категории деятельности»[156], низводят поведение до уровня частного, в том числе инстинктивного, проявления человеческой деятельности. На наш взгляд, эти доктринальные разногласия будут преодолены лишь после перехода дискуссии на более высокий (философско-категориальный) уровень, для чего наука еще, вероятно, не созрела. Да и междисциплинарные перегородки знаний (анализ внутреннего духовного мира человека — в психологии; максимально априорный, почти безличностный подход к социальной среде — в классической философии; чернобелые оценки (нормативизм) человеческого поведения — в юриспруденции) еще прочны.

Оставим дискуссионные споры специалистам. Определенность, абсолютно верное сопоставление понятий «поведение» и «деятельность»[157] для нашего исследования не столь уж важны. Наша задача проще, скромнее: уточнить место законодательных и научных терминов, характеризующих преступные проявления в структуре человеческой практики.

Принято считать, что:

а) деятельность (и поведение. — А. Б.) рождается из совокупности «действий, операций, поступков, направленных к единой цели»[158];

б) поведение «бывает словесным и реальным»[159];

в) «действие же есть реальная единица деятельности (и поведения — А. Б.), активность, направленная на достижение осознанной цели»[160];

г) более объемной категорией, нежели поведение и деятельность (и по отношению к этим формам) выступают «общественные отношения: они охватывают собой не только динамическое начало (поведенческое), но и сферу статики — социальные статусы и роли людей»[161];

д) особая характеристика человеческого поведения, запрограммированная на проверенную последовательность, технологию достижения цели, выражается в термине «операция»; она есть «способ выполнения действия, определяемый условиями наличной ... ситуации»[162];

е) наконец, частным и наиболее значимым вариантом действия служит поступок: он есть «действие, которое осознается и воспринимается самим действующим субъектом как общественный акт, как проявление субъекта, которое выражает отношение человека к другим людям»[163] или «к окружающему его миру»[164].

Таким образом, действие (и бездействие) представляет собой обособленный во времени, пространстве и человеческой жизни акт, внешнее проявление себя по отношению к природе и обществу, которое чаще всего имеет технологическое (операция) и социальное (поступок) обоснование и измерение. Именно ставка на автономность и завершенность эксцессов образует предмет уголовного права. Именно через разграничение поведения (деятельности) и действия (поступка) проходит на сегодняшний день граница между уголовным правом и криминологией; они, «имея общие задачи (борьбу с преступностью), изучают разные предметы различными конкретными методами. Уголовное право занимается отдельными преступлениями, а криминология изучает преступность в целом; уголовное право исследует нормы законодательства методом логического анализа, криминология — различными социологическими методами»[165].

В самом преступлении для легального уголовного права главное — деятельная сторона человеческого существования. Ведь, по русской поговорке, с мысли пошлины не берут. Общеизвестна юридическая заповедь, предположительно сформировавшаяся в Древнем Риме, которая гласит: cogitationis poenam nemo patitur — никто не подвергается наказанию за одни лишь мысли. Самые гнусные намерения должны быть реализованы в акте поведения; без внешней материализации своих опасных планов, без разрушительного вмешательства в сложившийся социальный порядок человек не может быть объявлен преступником. Все просто объясняется — нет реального действия (бездействия)!