Преступное бездействие

Деяние — это движение, сознательный процесс и результат волевых усилий, обособленный акт, основанием упрека за который выступает его социальное значение, а не физическая природа. Последнее обстоятельство лишь дифференцирует преступления на смежные и совершенно различные виды (по объективной стороне). Социальное звучание бездействия хорошо, хлестко выразил Г. В. Тимейко: «Бездействие совершается не в мире вещей, а в мире людей»[173]. Похожие соображения высказал и Р. Д. Шарапов: «Объектом правового регулирования является не любое поведение человека, а лишь то, которое имеет социальную значимость, составляет элемент общественных отношений. Пассивное поведение, проявленное вне общественных отношений, индифферентно с точки зрения права. Поэтому понятие бездействия в уголовном праве наполняется особым содержанием, не совпадающим с буквальным значением этого слова. Бездействие как форма преступного поведения возникает с момента включения человека в систему общественных отношений и наделения его в связи с этим обязанностью выполнять определенные действия»[174].

Эти предварительные объяснения и установки помогут нам более основательно подойти к познанию социально-юридической природы бездействия и последующему обоснованию (нравственному, социально-политическому) возможности уголовно-правового преследования. Но и без цитирования авторитетов понятно, что пассивность, состояние физического покоя (как фрагмент человеческого существования) естественно и потому не порицаемо[175]: организм трудится и отдыхает, восстанавливаясь для новых усилий; апатия чередуется с возбуждением и активностью; если тело пассивно, мысль может напряженно работать и пр. Да и люди разнятся и по темпераменту, и по социальной активности. В результате уместно едкое замечание Платона, высказанное из-за чрезвычайной медлительности своего ученика Ксенократа: «Одному нужны шпоры, другому — узда»[176].

Рассмотрим особенности пассивного поведения и отличие бездействия от действия. Хотя нужно помнить, что эти уровни анализа предполагают известный заказной параллелизм; действие и бездействие — это как бы сиамские близнецы, достоинства одного способа поведения сигнализируют об опасных особенностях другого. Упречность действия более понятна населению, криминализация активных способов совершения преступления свершилась в уголовном законодательстве значительно раньше и с точки зрения объема регулирования преобладает над бездействием по сей день. В нашем представлении можно говорить о следующих differentia specif са (особенностях) бездействия:

1. Общественная мысль значительно позже смирилась с необходимостью преследовать случаи общественно-опасного бездействия, чем действия. Причина в том, что активный преступник только своим личным разрушительным усилием созидает результат, почти независимо от окружающих условий. У «бездельника» же есть могущественный сопричинитель — сам социальный строй[177], уклад жизни, распределение обязанностей и видов труда между членами коллектива (общества). Проблема бездеятельности порождена всем ходом развития цивилизации, является наиболее ярким свидетельством социального детерминизма. Бездействие становится (и считается государством) «главной и реальной причиной наступивших вредных последствий» из-за естественной «взаимосвязанности и взаимозависимости поведения отдельных людей в обществе»[178]. Увеличение численности населения и усложнение социальных связей, рост технической вооруженности человека приводят к тому, что бремя «вины за прогресс» (издержки прогресса) распределяется на все население. Каждому гражданину страны государство как бы приказывает: будучи включен в наше общество, принимай правила его игры, мирное сосуществование всех и сохранение общих стандартов жизни зависит и от твоих личных усилий; действуй в тех случаях и пределах, которые диктуются твоим общегражданским, служебным, семейным и прочим положением; «активное поведение есть необходимое условие общественного разделения труда»[179]; риски и опасности совместного труда и проживания людей могут быть созданы и не тобой, но предупреждать вредное развитие событий обязан и ты.

Итак, бездействие и ответственность за него заражены и предопределены социальностью (коллективностью) человеческой жизни в большей степени, чем поведение и судьба активно и автономно действующего субъекта. Как писал известный немецкий ученый, «как раз при преступном бездействии наглядно обнаруживается общественный характер человеческого поведения и его неразрывная связь с данными общественными отношениями»[180].