Превратности культуры

Похоже, так оно и есть – ещё в 2020 году Конклав кардиналов, собравшись в Ватикане, официально разрешил трансгендерам избираться на должность Папы Римского. Поводом для такого радикального решения стал известный случай с "Папессой Иоанной", когда Святой Престол в период с 855 по 858 год занимала женщина, спрятавшаяся под личиной мужчины. По мнению кардиналов Ватикана, она одновременно являлась и женщиной, и мужчиной, а так как этот исторический казус длился целых три года, то кардиналы пришли к выводу, будто сам Бог был не против. Тут остаётся только руками развести, поскольку с Богом не поспоришь. Но так ведь можно оправдать даже насильников и убийц – ведь многие избежали наказания, несмотря на гневные речи, звучащие с амвона. Церковники успокаивают паству тем, что преступившим закон якобы уготовано место в аду, однако и здесь при желании можно применить всё тот же принцип: если сам Бог не против, то есть не предотвращал убийства и насилия, значит, они богоугодны.

Но вернёмся от нынешних трансгендеров на сто лет назад. Тогда Хейзинга пришёл к следующему выводу:

«Виновато затухание интеллектуального сознания. С каждым днём снижается потребность как можно точнее и объективнее мыслить умопостигаемые вещи и самим критически проверять это мышление. Многие головы охватило далеко идущее помутнение мыслительной способности».

Этому феномену есть лишь одно единственное объяснение, которое и попытаюсь сформулировать, используя первую пришедшую на ум аллегорию. Все мы в какой-то степени являемся продуктом существующей культуры, но, если на грядке высаживают только огурцы, там не может вырасти клубника. Тут всё зависит от владельца огорода, от его личных предпочтений – ну что поделаешь, если у него аллергия на клубнику? Но это самое простое объяснение, а гораздо чаще причина оказывается в том, что огурцы лучше плодоносят – теперь на огородах и в оранжереях они растут прямо на шпалерах, даже не надо наклоняться, чтобы огурец сорвать. Совсем другое дело клубника – ягода вкусная, весьма полезная в отличие от огурцов, однако с её выращиванием возникает множество проблем.

И вот теперь расплодились среди нас «зелёные с пупырышками», послушные исполнители чужой воли, от которых всего-то и требуется работа от сих до сих. Иногда их называют «офисным планктоном», в другой раз они напяливают мундиры и при каждом удобном случае размахивают документом, свидетельствующим об их принадлежности к какому-то солидному учреждению, творческом союзу или партии. Как их ни называй, интеллектуальное сознание этого «планктона» от поколения к поколению постепенно затухает и конца этому процессу нет. Ну и что будет происходить с культурой при таких-то «огуречных» личностях?

Глава 11. Культура как средство

В книге Ницше «Человеческое, слишком человеческое» есть такие слова:

«Современная подвижность всё прогрессирует к Западу, так что американцам все жители Европы представляются существами наслаждающимися и любящими покой, тогда как ведь и последние жужжат и суетятся, как пчёлы и осы. Эта подвижность так велика, что высшая культура не может уже пожинать своих плодов – времена года как бы слишком быстро следуют друг за другом. Благодаря недостатку покоя наша цивилизация переходит в новое варварство».

О варварстве речь пойдёт чуть ниже, а пока придётся разбираться с тем, что в столь замысловатой форме попытался довести до читателей философ. Если декларированную им «подвижность» понимать как развитие средств коммуникации, тогда всё встанет на свои места – ныне телевидение и интернет почти мгновенно распространяют те самые «плоды», а человек, не успев толком понять суть того, что ему только что подсунули, становится объектом ещё более изощрённых форм воздействия. В результате мозг переполнен чёрт-те чем, и никто не сможет предсказать, когда всё это «выстрелит». Ну а что же происходит со способностью к собственным суждениям? Позвольте, но для чего эти суждения нужны, если всё давно уже растолковали, что называется, разложили аргументы и факты по полочкам? И уже незачем напрягать мозги, чтобы сделать окончательные выводы.

Неужто нет выхода из столь прискорбной ситуации? Ницше предлагает довольно странный способ излечения от хвори:

«На одре политической болезни народ обыкновенно обновляет себя и вновь приобретает свой дух, который он постепенно утратил в искании и утверждении своего могущества. Культура обязана высшими своими плодами политически ослабленным эпохам».

Иными словами, только оказавшись в тупике, власть и общество прибегнут к помощи ранее отвергнутых интеллектуалов, и те, позабыв прежние обиды, станут возрождать культуру, что позитивно скажется и на политике, и на образовании, всего и не перечислить. Но кто из власть имущих согласится на признание, будто прежде ошибались и только теперь поняли, что всё делали не так?

Вот и Ницше пишет о «о страхе государства перед духовным развитием», приводя пример из истории Эллады: