Читаем Прибалтийский фашизм: трагедия народов Прибалтики полностью

Впоследствии отряды «Омакайтсе» стали еще и постоянным источником пополнения для эстонских полицейских батальонов и «Эстонского легиона СС». Еще в начале 1943 года штурмбаннфюрер Зандбергер заявлял, что «Омакайтсе» входит в состав СС[986]. К 1944 году уже практически весь руководящий состав «Омакайтсе» (как, впрочем, и эстонской полиции) имел эсэсовские звания и носил эсэсовскую форму.

Лагеря смерти в Эстонии

Территория Эстонии была использована как место для концлагерей трудоспособных узников, доставлявшихся сюда из гетто Литвы, Латвии, Польши и ряда других государств. Большинство из этих лагерей существовали недолго. И это неудивительно, так как в большинстве своем это были лагеря смерти, предназначенные именно для уничтожения людей…

Согласно ежемесячным отчетам главного врача концлагерей оберштурмфюрера СС фон Бодмана, на 1 февраля 1944 года в Эстонии было более 20 концлагерей. Крупнейшими из них были Тартуский и Нарвский лагеря, а также концлагеря Ягала, Клоога, Вайвара, Кивиыли, Эреда-Асундус. В числе прочих мест заключения и убийства людей следует упомянуть также концлагеря в городах Пярну, Харку, Авасааре, Ярваканди, Васте, Раквере и Муру, тюрьмы в гг. Таллин, Тарту, Нарва, Пярну, Выру, Печоры, Хаапсалу, Валга, Курессааре, Харку и др. Местами массовых казней были также Таллинская центральная тюрьма, Таллинское лесное кладбище, холмы Калеви-Лийва и др.[987]

Лагеря Клоога, Вайвара, Кивиыли и Эреда-Асундус, в которых в феврале 1944 года содержалось более 6.000 заключенных, находились в ведении германской полувоенной строительной организации «Тодт», хотя охранниками и администраторами лагерей служили эсэсовцы[988].

Концлагерь Клоога был создан в сентябре 1943 года в дачном местечка Клоога-Аэдлинн, специально для организации «Тодт». Заключенными лагеря были не только мужчины, но и женщины, и дети; фамилий и имен у них не было, их называли только по номерам. Всех без исключения заключенных, включая и детей, принуждали работать по 12–15 часов в сутки. За невыполнение норм их лишали пищи, подвергали публичным поркам, привязывали к столбу на 2–3 часа, особенно в зимние морозы, избивали или расстреливали. Трупы убитых немцы сжигали на кострах, а несгоревшие кости размельчали и вместе с пеплом разбрасывали по полям[989]. По немецким данным, смертность в лагере доходила до 10 % в месяц[990].

19 сентября 1944 года, в связи с эвакуацией немецких войск из Эстонии, нацисты приступили к ликвидации лагеря. Согласно немецким документам, на 26 июня 1944 года в лагере находилось 2.330 мужчин и женщин от 13 до 70 лет — евреев, литовцев, эстонцев, русских и поляков[991]. «Унтершарфюрер Шварце и начальник канцелярии гаупштарфюрер Макс Дольман, — как рассказывали очевидцы, — отобрали из заключенных 300 человек и заставили их носить дрова на лесную поляну, других 700 человек заставили устраивать костры. Когда костры были готовы, немецкие палачи приступили к массовому расстрелу заключенных. В первую очередь были расстреляны подносчики дров и строители костров, а затем и остальные. Расстрел происходил так: на подготовленную площадку костра немцы из полицейских команд СД силой оружия заставляли заключенных ложиться вниз лицом и расстреливали их из автоматов и пистолетов. Расстрелянных сжигали на кострах»[992].

В числе главных виновников преступлений в концлагере Клоога специальной комиссией были названы комендант лагеря унтершарфюрер Верле, делопроизводитель лагеря унтершарфюрер Шварце, начальник канцелярии гауптшарфюрер Дольман, начальник санчасти унтершарфюрер Вильке, завхоз обершарфюрер Гельвик, гауптшарфюрер Курт Штахе, обершарфюреры Фрузирт и Вильгельм Бар, а также еще по меньшей мере 50 человек из зипо и СД, участвовавших в охране, конвоировании и расстрелах заключенных[993].

Концлагерь Кивиыли фактически представлял собой целых три лагеря, созданных на сланцевых разработках в рабочем поселке Кивиыли уезда Вирумаа. В этих лагерях содержалось до 9.000 заключенных. Все они использовались на работах по добыче сланца. Здесь, так же как и в Клооге, за невыполнение плана арестантов лишали пищи на 5–6 дней, избивали резиновыми шлангами, бросали в колодцы шахт, наполненные водой, расстреливали за малейшую провинность. Одновременно эти лагеря служили местом массовых казней. Одна из свидетельниц рассказала: «Мой муж, Вихула Юган, в течение 15 лет работал шахтером на сланцах Кивиыли. Как только к нам пришли немцы, его арестовали, а 27 августа 1941 года расстреляли. С ним вместе были расстреляны еще 70 шахтеров…»[994]

Перейти на страницу:

Все книги серии Европа против России

Прибалтийский фашизм: трагедия народов Прибалтики
Прибалтийский фашизм: трагедия народов Прибалтики

Прибалтийский фашизм — это трагедия народов Прибалтики. Потому что немецко-фашистская оккупация и порожденный ею коллаборационизм принесли неисчислимые беды этим народам. Оккупация стран Прибалтики стоила жизни сотням тысяч их граждан — не только евреев или русских военнопленных, но и литовцев, латышей, эстонцев. Сегодняшние правящие олигархи этих стран, с одобрения США и Евросоюза возрождающие фашистскую идеологию под новыми лицемерными названиями, несут такое же зло своим народам.Новое, переработанное издание книги посвящено не столько внешнеполитическим процессам накануне войны или бюрократической структуре оккупационного режима, а внутренним событиям в республиках Прибалтики во время Второй мировой войны и в послевоенные годы. В целом же книга охватывает период с 1940 года до первого десятилетия XXI века, практически до наших дней.2-е изд., перераб.

Михаил Юрьевич Крысин

Публицистика
Россия и Польша. Противостояние в веках
Россия и Польша. Противостояние в веках

Отношения двух славянских народов в течение последнего тысячелетия были сложными и драматичными. В Х – XIII веках русские и польские князья торговали друг с другом, часто ездили в гости, на охоту, большинство польских княгинь было из рода Рюрика. Были и частые войны, но их вполне можно назвать «добрососедскими»: не народ шел на народ, а один князь звал побратима – ляха или руса – вместе побить соседа. Однако вмешательство католической церкви и неограниченная вольность, а точнее, произвол польских магнатов вызвали вековой антагонизм народов. В XIX – XX веках предпринимались попытки примирить поляков и русских. И действительно, на десятки лет устанавливалось взаимовыгодное сотрудничество. Но, увы, всегда находились силы, разрушающие мир и разжигающие ненависть между народами.В этой книге читатель сможет узнать о причинах столь непоследовательного и странного поведения наших западных соседей и с опорой на подлинные документы разных эпох составить полное представление об истинных целях и задачах тех стран, которые разжигают ненависть и разрушают дружбу народов.Книга издается в авторской редакции.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Александр Борисович Широкорад

Публицистика

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика