Приближение к Божественному. Полное практическое руководство

Есть препятствия, возникающие сами собой, без всякого воления садхаки, и есть препятствия, которые сам садхака создаёт на пути созерцания. Причина, по которой возникают такие трудности, кроется, как правило, в отсутствии достаточного опыта и узости видения, из-за чего садхака придаёт особое значение методам, которые, как он считает, очень важны, несмотря на то что в действительности они препятствуют его усилиям, нацеленным на достижение внутреннего сосредоточения. Как следствие, он упрямо, несмотря ни на что, цепляется за них и настойчиво следует им. К подобным экстремальным методам относятся: длительное голодание, чрезмерное сокращение длительности ночного сна, долгое стояние на одной ноге или соблюдение запрета сидеть, отказ от всякой одежды холодной зимой, сидение на раскалённой крыше или на раскалённой земле под палящими лучами солнца и другие самоистязания. Хотя они иногда рассматриваются как аскеза, фактически все они больше препятствуют духовной практике, нежели помогают ей. Некоторые садхаки следуют подобным методам под предлогом укрепления себя в такой добродетели, как «выносливость», другие же просто для того, чтобы продемонстрировать всему миру свою силу и выдержку, а случается и для того, чтобы услышать похвалу в свой адрес. Они не в состоянии обрести внутренний покой.

Подвергая себя подобным практикам, которые на самом деле являются лишь пустой тратой энергии, они, возможно, думают, что могут этим привлечь к себе милость Бога или как бы насильно заставить Его прийти к ним. Напрасные мечтания. Подобный подход не верен, а верно то, что, увлекаясь такими экстремальными практиками, можно притянуть к себе лишь препятствия на пути созерцания. К чему рассеивать энергию, – которая с большей пользой может быть использована на сосредоточение ума на Божественном, – на борьбу с созданными самим же собой «незваными гостями»? Для того чтобы развить стойкость, у садхаки есть много других возможностей. Ему лишь надо быть осторожным и активно использовать возможности, появляющиеся в его повседневной жизни, и продолжать неустанно сражаться с разнообразными несовершенствами своей собственной природы.

Простое правило, которому должен строго следовать всякий человек на пути духовного созерцания, – не стремиться ни к чему, что прерывает или рассеивает его энергию. Садхака, будь то он или она, должен спокойно, стойко и мужественно переносить всё, что приходит к нему, ибо всё посылается Богом.

Вспомогательные средства

Размышление

Обычно садхаки жалуются, что несмотря на все их усилия, их ум не может сконцентрироваться на Божественном, а вместо этого всё время блуждает без всякой видимой причины в мыслях о тех или иных мирских предметах и ситуациях. Это происходит из-за нехватки духовной искренности и бесстрастности. Чтобы избавиться от этого рассеивания или блуждания ума, садхаке надо ежедневно перед началом садханы, а если есть возможность, то и в другое время дня, по пятнадцать или двадцать минут практиковать метод, который будет изложен ниже. Это укрепит духовную искренность и бесстрастность, да и ум также постепенно станет более спокойным и тихим.

Сядьте и успокойтесь. Не думайте ни о каких посторонних предметах, углубитесь внутренне, наблюдайте лишь за тем, что представляет для вас реальный интерес. Займитесь глубоким самонаблюдением, бесстрастно осознавая свои несовершенства, встающие между вами и Божественным. Примите твёрдое решение осознавать их и преодолевать с помощью силы различения и любви к Богу, чтобы никакие факторы, препятствующие вашему прогрессу, не могли влиять на вас. Если повторять эту практику снова и снова, ваш ум постепенно начнёт очищаться от всего того, что развлекает его, отвлекает от Божественного и препятствует духовной практике. Так он станет устойчив и в конце концов совсем затихнет.

Правильное питание

Прогресс садхаки в значительной степени зависит от той пищи, которую он употребляет. Пища – необходимое средство для поддержания физического тела, но она также влияет и на ум. Есть древняя пословица: «jaisa khave anna vaisa hove mana» («чистая пища делает и ум чистым»).

Кормите человека правильно, и вы сделаете его добродетельным и эффективно работающим; кормите его неправильно, и он превратится в грубое неразумное животное, пессимиста, преступника, а может статься, и в инвалида. Случаются, конечно, исключения из этого правила, но они редки. Правильно подобранная диета очень помогает человеку быть человеком, а затем из человека превратиться в сверхчеловека; неправильная диета может низвести человека до уровня грубого животного. В писаниях говорится: