Приближение к Божественному. Полное практическое руководство

В настоящий краткий глоссарий вошли санскритские и пенджабские термины, употребляемые в книге и не получившие отдельных комментариев автора или переводчика. Существительные, указывающие на высшую Реальность, Бога, Его формы и воплощения, а также местоимения, относящиеся к ним, мы употребляем с заглавной буквы (Брахман, высшее Начало и пр.). Местоимение Я мы пишем с заглавной буквы, когда речь идёт об истинном Я как о философской категории, и сохраняем строчную я, когда под ним подразумевается индивидуальное я (эго) живого существа.

Авадхута (avadhUta) – аскет, отрёкшийся от мира и отказавшийся от материальных благ.

Аваламбана (avalambana) – вспомогательное средство.

Аватара (avatAra) – воплощение Бога на земле. Почитание аватар свойственно преимущественно поклонникам Вишну, самыми популярными воплощениями Которого являются Рама и Кришна.

Адвайта (advaita) – философия, с точки зрения которой существует лишь Брахман, а живые существа суть Его проявления. См. также Веданта.

Аджняна (ajJAna) – невежество.

Аджня-чакра (AjJAcakra) – шестая чакра (из семи), расположенная в межбровном пространстве. Считается центром видения, идей и знания. Иногда её называют «третьим глазом».

Акаша (AkAza) – пространство, эфир, наиболее тонкий из пяти основных элементов.

Акханда (akhaNDa) – «неделимый», эпитет Брахмана в философии адвайта-веданты.

Акшара (akSara) – «непреходящий», «неразрушимый». Эпитет Ниргуна Брахмана в философии адвайта-веданты.

Амма – в языках Южной Индии – мать.

Ананда (Ananda) – радость, блаженство, абсолютное блаженство. Одна из трёх характеристик Брахмана, а также Его изначальная природа (сварупа) наряду с сат и чит.

Анахата чакра (anAhata) – четвёртая чакра (из семи), расположенная в области сердца. Считается центром эмоций, ощущений и звуков.

Арати (ArAti) – индуистский обряд, в процессе которого Божеству предлагаются различные благоприятные предметы, такие, как огонь, благовония, цветы и пр.

Арудха чьют (ArUDha cyut) – человек, лишённый духовной среды, не знающий о своей духовной природе.

Аруначала (aruNAcala) – священная гора в Южной Индии. У её подножия в течение многих лет жил выдающийся святой XX века Шри Рамана Махарши (1879–1950).

Асана (asana) – положение тела, посадка. Третья (из восьми) ступень аштанга-йоги Патанджали.

Асура (Asura) – класс сверхъестественных существ, олицетворяющих разрушительные силы природы. Асуры, будучи старшими братьями дэвов (богов), стали их противниками и играют преимущественно отрицательную роль в индуистской мифологии.

Атман (Atman) – истинное Я живого существа. В философии адвайта-веданты Атман идентичен Брахману.

Ахамкара (ahaMkAra) – индивидуальное «я» живого существа, эго.

Ашрам (azrama) – место уединения и совместного проживания индуистских отшельников, саньяси, садху.

Ачарья (AcArya) – учитель, наставник.

Брахман (brAhmaN) – Абсолют, высшее Начало, Божество, абсолютное Бытие-Знание-Блаженство; Истина или всепроникающая трансцендентная Реальность. В философии адвайта-веданты Брахман идентичен Атману, Параматману и Пурушоттаме. Следует различать термины Брахман и Брахма (творческий аспект Бога).

Брахма мухурта (brahmamuhUrta) – период времени, начинающийся за три часа до восхода и считающийся наиболее благоприятным для садханы.

Брахмачарин (brahmacArin) – ученик, проживающий вместе с гуру и получающий его наставления. В традиционном обществе брахмачарья была первой из четырёх стадий жизни (ашрамов) представителей трёх высших каст. Брахмачарья, как правило, сопряжена с соблюдением принципов целомудрия.

Бхава самадхи (bhAva samAdhi) – вид самадхи, при котором практик полностью погружён в Бога и забывает о своём теле, равно как и о прочих мирских делах.

Бхагаван (bhagavAn) – Господь. Этот термин также употребляется в отношении выдающихся святых (например, Бхагаван Шри Рамана Махарши).

Бхаджана (bhajana) – религиозный гимн в честь того или иного Божества или святого. В более широком смысле – поклонение.

Бхакти (bhakti) – путь любви и преданного поклонения Божеству. Один из четырёх традиционных путей йоги (наряду с джняна-, карма– и раджа-йогами).

Бханга (bhaGgA) – наркотическое средство, производимое из конопли.

Бхеда (bheda) – различие.

Бхикшу (bhikSu) – странствующий монах в буддийской традиции.

Вайрагья (vayrAgya) – дословно «отсутствие привязанности», непривязанность. Необходимое качество для духовного искателя во всех индийских духовных традициях.

Вака (vAka) – поэтическая строка.

Вана (vana) – лес.

Васана (vAsanA) – желание, стремление.

Вачака джняни (vAcaka jJAni) – человек, обладающий познаниями в области богословия и рассуждающий о Боге, но не имеющий непосредственного опыта.